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Choctaw AT-70 - Histoire

Choctaw AT-70 - Histoire


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Choctaw V
(AT-70 : dp. 1240, 1. 206' ; n. 38'6" ; dr. 16'4" ; s. 16 k. ;
cpl. 86 ; une. 1 3' ; cl. Cherokee)

Le cinquième Choctaw (AT-70) a été lancé le 18 octobre 1942 par Charleston Shipbuilding and Drydock Co., Charleston, SC, parrainé par Mme L. Cordell, commandé le 21 avril 1943, commandé par le lieutenant JD Garland, et signalé à la flotte de l'Atlantique .

Du 17 juin 1943 au 8 mai 1944, le Choctaw a servi aux Bermudes, où il a aidé à assembler des convois et de nouveaux navires en formation avec des services de remorqueur et de remorquage de cibles. Prenant la mer le 8 mai, il est reclassé ATF-70 le 16 mai, et atteint Oran le 19 mai pour prendre Holder (DE-401 ! en remorque pour New York, où il remet son remorque le 9 juin. Il reprend ses fonctions aux Bermudes). jusqu'au 22 juillet, quand elle a navigué pour les ports au Pays de Galles pour prendre deux LSTs dans le remorquage pour New York, en arrivant le 30 septembre.

Après une révision à Norfolk, le Choctaw a navigué pour le service de remorqueur à St. John's et à Argentia, à Terre-Neuve, entre le 20 novembre 1944 et le 8 décembre, lorsqu'il a navigué pour rejoindre Huron (PF-19). Elle a pris le navire endommagé par collision en remorque pour les Bermudes et Charleston et est revenue à Terre-Neuve pour le service entre le 3 janvier 1946 et le 14 mars. Elle a ensuite opéré au large de la côte est et dans les Caraïbes en service de sauvetage et en remorquage de cibles jusqu'au 16 octobre 1946, date à laquelle elle est arrivée à Orange, Texas. Là, elle a été mise en service en réserve le 1er février 1947, et hors service en réserve 11 mars 1947.


Choctaw AT-70 - Histoire

L'histoire de la nation Choctaw dans l'Oklahoma a commencé en 1820 lorsque les chefs tribaux du centre du Mississippi ont signé le traité de Doak's Stand, cédant de riches terres cotonnières dans la région du delta à l'est du fleuve Mississippi pour environ treize millions d'acres dans le Canada, Kiamichi, Arkansas, et les bassins versants de la rivière Rouge dans le sud-est de l'Oklahoma. Bien que certaines familles aient emménagé dans le nouveau pays, la majorité ne l'a pas fait jusqu'à ce qu'Andrew Jackson fasse passer son Indian Removal Act au Congrès en 1830. Cette année-là, les dirigeants de Choctaw ont signé le Dancing Rabbit Creek, cédant leur territoire restant dans le Mississippi et acceptant de se déplacer vers l'ouest. Au cours de l'automne et de l'hiver 1831-1832, plus de six mille Choctaw sont arrivés dans ce qui allait bientôt être connu sous le nom de « Territoire indien ». Ils se sont installés principalement autour de Boggy Depot dans la partie ouest de leurs nouvelles terres, Doaksville au sud-est et Skullyville au nord-est. En 1832 et 1833, environ cinq mille autres Choctaw sont arrivés.

Les citoyens de chacun des trois districts traditionnels de la nation à l'est du fleuve Mississippi restaient généralement ensemble à l'ouest. En organisant leur nouveau gouvernement, ils ont conservé les anciens noms de district Moshulatubbee (nord-est), Pushmataha (sud-ouest) et Apukshunnubbee (sud-est). Leurs modèles de peuplement différaient de la vie à l'est principalement en ce qu'ils n'entretenaient pas de villages compacts, mais s'installaient sur des fermes plus éloignées les unes des autres. Les villes de Doaksville, Skullyville et Boggy Depot étaient principalement des centres commerciaux avec des bureaux de poste américains, des forgerons et des magasins commerciaux.

Bien que le déplacement ait été coûteux en termes de pertes de vie, les Choctaw ont rétabli leur gouvernement en adoptant une nouvelle constitution en 1838. Le document était nécessaire, car ils avaient accepté de louer la partie la plus à l'ouest de leurs terres à la nation Chickasaw, dont le déplacement traité leur a permis de choisir leur propre nouvelle patrie. La nouvelle constitution Choctaw a créé pour les Chickasaw un quatrième district et a également suivi la division existante des pouvoirs au sein de la nation. Les chefs des trois districts formaient un pouvoir exécutif, un conseil représentatif formait un pouvoir législatif et les tribunaux formaient un pouvoir judiciaire. Un « cheval de lumière » ou une unité militaire appliquait les lois.

En 1842, la nation Choctaw adopte une nouvelle constitution qui institue une législature bicamérale. La même année, la nation a pris le contrôle des écoles qui avaient été créées sous les auspices du Conseil américain des commissaires pour les missions étrangères (ABCFM) et de l'Église épiscopale méthodiste. Les missionnaires qui avaient travaillé dans l'ancienne nation suivirent leurs paroissiens vers l'ouest. Le conseil lui-même exploitait l'Académie Spencer près de Doaksville comme terrain d'entraînement pour les jeunes hommes qui devaient devenir des chefs de la tribu. La nation valorisait également l'éducation des femmes et soutenait le séminaire féminin Chuwalla (Chuwahla) à Pine Ridge dans le district de Puckshanubbee, le séminaire féminin Kunsha (Kunaha ou Koonaha) à Goodwater, sur la rive est de la rivière Boggy dans le district de Pushamattahaw, Ayannubbee (Ianubbe ) Séminaire féminin près d'Eagletown et Wheelock Academy. L'Église épiscopale méthodiste a été chargée des écoles de garçons et de filles à Fort Coffee dans le district de Moshulatubbee et à l'Académie de Nanawaiya près du Conseil national (à l'ouest de l'actuelle Tuskahoma). Le financement de ces institutions provenait de paiements de rente pour les terres cédées dans un traité de 1825.

Dans les années 1850, la population de la nation Choctaw était un mélange de personnes. Certains ont conservé d'anciennes coutumes, telles que les mariages traditionnels ou la parade nuptiale rituelle, dans lesquels un jeune homme poursuivait une jeune femme, et elle indiquait sa volonté ou sa réticence à se faire prendre. En 1855, il y avait onze églises chrétiennes, avec un effectif combiné de 1 094, et en 1860, l'ABCFM en rapportait douze, avec un effectif de 1 362. La loi Choctaw prévoyait qu'"aucune personne qui nie l'existence d'un Dieu, ou un état futur de récompenses et de punitions, n'occupera de fonction dans le département civil de cette nation et ne pourra prêter serment devant une cour de justice". Malgré l'influence chrétienne, les jeux de stickball Choctaw traditionnels étaient encore joués. Les coutumes traditionnelles d'hospitalité persistaient encore dans le partage de la nourriture, et la terminologie de la parenté mettait l'accent sur la descendance par la lignée maternelle.

Les années 1850 ont également apporté de nouvelles influences dans la nation. Ceux-ci ont été incorporés dans le développement du chemin de fer, dans la nouvelle activité économique générée par le Net Proceeds Case, qui avait été lancé par Peter Pitchlynn pour récupérer le produit de la vente des terres de Choctaw à l'est du Mississippi, et dans la séparation finale du Choctaw et du Chickasaw. Gouvernements. Les dirigeants de la nation Chickasaw étaient de plus en plus réticents dans leur statut de division du gouvernement Choctaw, et la ligne de démarcation entre leurs territoires respectifs était toujours en question. En même temps, le gouvernement américain cherchait des terres sur lesquelles installer des tribus hostiles des Plaines dans le cadre de sa politique de réservation. Un traité en 1855 satisfaisait à ces diverses préoccupations. Les Chickasaw ont obtenu leur indépendance politique, bien que les terres de Choctaw et de Chickasaw soient restées détenues conjointement. Les droits de passage des chemins de fer à travers ces terres ont été garantis, le gouvernement fédéral a accepté la revendication du produit net et les nations Choctaw et Chickasaw ont loué les terres à l'ouest du 98e méridien au gouvernement fédéral pour l'établissement des tribus de l'Ouest.

Dans les années d'avant la guerre civile, l'esclavage était un problème primordial. Le Conseil américain des commissaires pour les missions étrangères a rejeté l'esclavage sans équivoque, mais les missionnaires eux-mêmes, dont certains avaient travaillé parmi les Choctaws depuis 1818, se sont rendu compte qu'ils vivaient dans une nation avec de nombreux dirigeants qui embrassaient l'institution. En 1859, les missionnaires renoncent à leur affiliation à l'ABCFM et se joignent à la dénomination presbytérienne.

La nation Choctaw a signé un traité avec le gouvernement confédéré en 1861. En raison du nombre de propriétaires d'esclaves parmi ses dirigeants, le peuple Choctaw était le plus fortement engagé des nations du territoire indien à la cause du Sud. La chute de la Confédération signifiait cependant que les cinq tribus étaient obligées de négocier de nouveaux traités avec le gouvernement américain. En tant que nations vaincues, elles ont été contraintes de céder des territoires et d'accéder aux demandes des États-Unis d'étendre les emprises ferroviaires à travers les terres indiennes. Le gouvernement fédéral les a également forcés à vendre leurs terres de l'Ouest. Au cours des négociations de ces traités, cependant, le chef Choctaw Allen Wright a suggéré que le nom « Oklahoma » soit utilisé pour un territoire qui était proposé pour les tribus résidant dans la région.

Le résultat de la guerre civile était de saper les gouvernements tribaux. Le conflit a ouvert le territoire indien à l'exploitation par les chemins de fer et les éleveurs non indiens, les mineurs de charbon et les entrepreneurs commerciaux. Bien que la nation Choctaw ait tenté de réglementer les activités des non-Indiens en imposant des frais et des licences, et aussi dans les années 1870 pour réglementer le mariage entre les citoyens tribaux et les non-Indiens, la nation a été rapidement submergée par les non-citoyens.

La politique fédérale d'assimilation des Indiens de la fin du XIXe siècle, incorporée dans la General Allotment Act (la Dawes Plusieursty Act) en 1887, a été imposée à la nation Choctaw dans la Curtis Act en 1898. Cette dernière loi, qui a aboli les tribunaux tribaux et a été destiné à accélérer la chute des gouvernements tribaux, a également codifié le texte d'un accord que les nations Choctaw et Chickasaw avaient signé en 1897 avec la Commission Dawes à Atoka. L'Accord d'Atoka a mis en œuvre l'attribution, mais il a également mis de côté les gisements de charbon et d'asphalte dans la partie nord de la nation Choctaw en tant qu'actifs communaux pour les membres de la tribu. En 1902, les Choctaw et Chickasaw ont signé un supplément à l'Accord d'Atoka afin d'accélérer le processus d'attribution et de faciliter la mise en œuvre de la Curtis Act.

Peu de temps après l'entrée en vigueur de la loi Curtis, les cinq tribus ont lancé un dernier effort politique pour empêcher la dissolution de leurs gouvernements. En 1905, leurs représentants se sont réunis dans la Convention de Sequoyah pour proposer la création d'un État indien qui serait admis dans l'Union. Bien que le mouvement ait échoué, la Convention de Sequoyah est devenue un modèle pour la Convention constitutionnelle de l'Oklahoma. En 1906, le Congrès a adopté la loi définitive déterminant la dissolution des gouvernements des cinq tribus du territoire indien.

Le supplément de 1902 à l'Accord d'Atoka, cependant, maintenait les possessions communales de charbon et d'asphalte des Choctaw en tant que propriété communale. Ces « terres houillères séparées » étaient censées être vendues par le gouvernement américain afin de fournir des revenus à la tribu. Parce que les terres houillères n'ont pas été vendues dans la période post-étatique, un gouvernement Choctaw a continué d'exister, et il a lutté pour protéger ces ressources. Certains membres de la tribu voulaient une répartition par habitant de la terre et de ses minéraux. Le gouvernement fédéral a cependant vendu des baux de trente ans à des sociétés minières, espérant que les prix du charbon pourraient augmenter. En 1942, pendant la Seconde Guerre mondiale, les minéraux sont devenus précieux pour les industries de guerre, et des audiences ont suivi pour débattre de la question de savoir si le gouvernement devait continuer les baux, avec leurs revenus continus pour les Choctaws, ou liquider le domaine tribal. En 1948, le gouvernement américain lui-même a acheté la plupart des terres houillères de la nation Choctaw pour 8,5 millions de dollars. Dans les années 1950, le gouvernement américain a poursuivi une politique visant à mettre fin aux relations spéciales entre lui-même et les tribus indiennes. Cela a conduit à une initiative en 1959 par le chef de la nation Choctaw nommé pour mettre la partie restante des avoirs miniers de la tribu dans une fiducie privée. Cela mettrait fin à la relation fédérale et donnerait la moitié du revenu à liquider pour un paiement par habitant.

L'activisme national indien croissant dans les années 1960 a conduit à l'abrogation de la législation sur le licenciement. Par la suite, des initiatives locales financées par les programmes fédéraux de Guerre contre la pauvreté ont donné lieu à une résurgence de l'identité nationale Choctaw. En 1971, le Congrès américain a rétabli les droits des cinq tribus à organiser des élections populaires pour leurs chefs. En juin 1984, les Choctaws ont également adopté une nouvelle constitution avec un équilibre des pouvoirs entre les pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire.

Au début du XXIe siècle, la nation Choctaw tirait des revenus des opérations de jeu (bingo et paris mutuels sur les courses de chevaux), de la fabrication et des services de gestion du personnel pour les agences fédérales. Le nombre total d'inscriptions tribales s'élevait à environ 127 000 membres. Le siège de la nation Choctaw a été maintenu à Durant, Oklahoma. Les activités de revitalisation culturelle comprenaient des cours de langue Choctaw offerts via Internet et une célébration annuelle de la fête du Travail de Choctaw comprenant à la fois des chanteurs de musique country populaire et des services religieux avec chant des hymnes Choctaw. La nation Choctaw a connu un succès économique tout en préservant son histoire et en faisant la promotion d'éléments de sa culture.

Bibliographie

Choctaw Nation Papers, Western History Collections, Université de l'Oklahoma, Norman.

Angie Debo, L'ascension et la chute de la République de Choctaw (Norman : University of Oklahoma Press, 1934).

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Grant Foreman, Déménagement des Indiens : l'émigration des cinq tribus indiennes civilisées (Norman : University of Oklahoma Press, 1972).

Charles J. Kappler, Affaires indiennes : lois et traités, 5 vol. (Washington, D.C. : GPO, 1904-1941).

H. Craig Miner, La société et l'Indien : souveraineté tribale et civilisation industrielle en territoire indien, 1865-1907 (Colombie : University of Missouri Press, 1976).

James D. Morrison, L'histoire sociale de la nation Choctaw, 1865-1907, éd. James C. Milligan et L. David Norris (Durant, Okla. : Creative Informatics, 1987).

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Citation

Ce qui suit (selon Le manuel de style de Chicago, 17e édition) est la citation préférée pour les articles :
Clara Sue Kidwell, &ldquoChoctaw (tribu),&rdquo L'Encyclopédie de l'histoire et de la culture de l'Oklahoma, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=CH047.

© Société historique de l'Oklahoma.


Un regard spécial sur l'histoire de la propriété Choctaw Durant

Un tournoi au Choctaw Casino Resort rappelle les débuts du poker en tant que jeu de hasard sur le fleuve Mississippi, puis parmi les cow-boys et les colons de l'Ouest américain. Et l'histoire occidentale des Amérindiens Choctaw et de la culture des cow-boys et de l'élevage de l'Oklahoma est une partie importante du casino et de l'événement.

Une promenade dans la propriété offre l'occasion de découvrir une architecture et un design représentatifs de la culture du sud-ouest et des amérindiens à travers les couleurs, les œuvres d'art et d'autres aspects. Des œuvres d'art représentant des buffles, des guerriers indiens, des cow-boys, des coyotes et d'autres aspects de l'expérience amérindienne et occidentale peuvent être vues dans toute la propriété. Les joueurs sur le terrain portant des chapeaux de cow-boy sont une norme, comme s'ils venaient de descendre de cheval après une journée au ranch.

Au cours des deux vols de départ, nous avons vu de nombreux rounders prêts à jouer au lasso dans des pots dans le confortable Grand Theatre.

Le Choctaw est maintenant un casino florissant et un moteur économique du sud-est de l'Oklahoma, mais arriver ici pour la tribu n'a pas été facile. Cela a été un long chemin pour les fiers Indiens Choctaw jusqu'à la tribu florissante et prospère qu'elle est aujourd'hui.

Du grand bingo au grand casino

Alors que le casino est maintenant un attrait massif de l'Oklahoma et du nord du Texas, la propriété avait des origines modestes. En 1987, la tribu Choctaw Nation of Oklahoma a ouvert le Choctaw Bingo Palace, une installation de 28 000 pieds carrés qui a été un succès à Durant et a attiré des joueurs non seulement de l'Oklahoma, mais aussi de l'autre côté de la rivière Rouge où le jeu était (et reste) illégal au Texas.

Avec de gros gains et beaucoup de plaisir, les affaires ont explosé. Le Bingo Palace est devenu la première salle de bingo indienne à attribuer 1 million de dollars à un heureux gagnant. La tribu ajoutera plus tard des installations de bingo au Arrowhead Resort au Canada, au centre commercial Choctaw Village à Idabel et à Pocola, selon fivecivilizedtribes.org. Les installations de bingo employaient plus de 200 personnes et fournissaient un revenu clé à la tribu.

À la fin du 20e siècle et dans les années 2000, le bingo à gros enjeux a prospéré et deviendrait le précurseur des grands casinos de villégiature que l'on peut maintenant trouver dans tout l'État sur les terres tribales. De nombreux casinos indiens comme le Choctaw qui proposent désormais des jeux allant du craps et du blackjack au poker et aux machines à sous ont leurs racines dans la popularité du bingo à enjeux élevés, une tradition qui a ses racines dans la tradition de l'autonomie tribale. Selon le livre d'histoire exhaustif de David Schwatrz sur le jeu, Rouler les os, les Indiens Penobscot du Maine et les Séminoles de Floride ont été les premières tribus à proposer le bingo dans les années 1970. L'Oklahoma suivra bientôt cette tendance dans les années 1980.

« En 1975, la loi indienne sur l'autodétermination et l'aide à l'éducation a soutenu et renforcé les gouvernements tribaux », selon l'Oklahoma Historical Society. Encyclopédie de l'histoire et de la culture de l'Oklahoma. « En conséquence… les Indiens d'Amérique de l'Oklahoma ont formé trente-neuf gouvernements tribaux qui ont été reconnus par le gouvernement fédéral. Ces nations exercent des pouvoirs d'autonomie gouvernementale, y compris des conseils d'entreprises, et beaucoup ont des tribunaux tribaux chargés de l'application de la loi. »

Ce nouveau sens de l'autodétermination était une aubaine économique pour les tribus de l'Oklahoma, y ​​compris les Choctaw. À la fin du 20e siècle, il y avait 23 opérations de bingo et de jeux sur les terres tribales de l'Oklahoma. À ce moment-là, huit groupes amérindiens avaient négocié avec succès des accords de jeu avec l'État, y compris la nation Choctaw.

En 2004, l'Oklahomans a voté pour permettre l'expansion des jeux indiens, incitant les Choctaw à construire un plus grand casino en 2006 et offrant des jeux de style plus traditionnel. Un plus grand casino a été construit sur la propriété en 2010 et la salle de bingo a finalement été fermée.

Maintenant, avec Choctaw Casino Resort à Durant, la tribu compte un total de huit casinos dans tout l'État.

Fier histoire

La nation Choctaw a une riche histoire dans l'Oklahoma, qui abrite aujourd'hui environ un tiers de la population amérindienne du pays, selon l'Oklahoma Historical Society. Ses habitants ont persévéré dans des moments douloureux pour devenir un leader économique moderne de l'État.

En 1830, le Traité de Dancing Rabbit Creek a fait des Choctaw la première tribu indienne à parcourir le Sentier des larmes depuis leur patrie traditionnelle du Mississippi. Dans le cadre de l'accord, les Choctaw ont été divisés en deux groupes : la nation Choctaw de l'Oklahoma et la bande du Mississippi, qui sont restées sur place et sont devenues des citoyens américains.

La tribu a surmonté la famine et le déménagement vers leurs nouvelles terres. Le gouvernement fédéral a par la suite réduit davantage leurs droits en vue de l'adhésion de l'Oklahoma à l'union en tant qu'État. Le gouvernement fédéral a également empiété sur les nouvelles terres des Indiens et les Indiens de l'Oklahoma ont enduré de nouvelles épreuves même après l'adhésion de l'État à l'Union en 1907.

Malgré les luttes continues endurées par la tribu, 14 Indiens Choctaw ont puissamment contribué aux efforts des États-Unis pendant la Première Guerre mondiale à partir de 1918. Dans le cadre du 142e d'infanterie, les membres ont suggéré d'utiliser leur langue maternelle pour communiquer des secrets militaires sur les lignes de front en France. Jusque-là, les Allemands avaient intercepté les communications militaires et déchiffré les codes. Les transmissions Choctaw ont fonctionné et ont conduit à un revirement sur les lignes de front. L'armée a de nouveau utilisé la ruse pendant la Seconde Guerre mondiale avec un grand succès. Dans les années 1920, les membres de la tribu ont été nommés citoyens américains par le gouvernement fédéral.

Aujourd'hui, la tribu Choctaw prospère et utilise les bénéfices du casino pour les soins de santé, les infrastructures et le bien-être général de ses membres. Durant abrite le plus grand casino de la tribu et sert également de siège officiel de la nation Choctaw. La tribu est le plus grand employeur de la ville et a un impact économique énorme dans l'Oklahoma.

Poker Palace et plus

Cette année marque la troisième édition du WPT au Choctaw Casino, qui accueille des événements de poker majeurs tout au long de l'année. L'arrêt du WPT attire des joueurs de tout le pays et est devenu l'un des événements les plus populaires et les plus prestigieux du circuit.

"Nous avons de grandes garanties et de grands terrains et nous tirons d'un océan à l'autre", a déclaré Bill Bruce, membre du personnel du tournoi. « Cela nous aide à diversifier notre tirage de joueurs. Nous avons déjà les joueurs du circuit qui viennent ici et le WPT est une marque différente de joueurs, nous venons donc de couvrir toute la base de poker à travers le pays. C’est la stratégie de l’amener ici.

Bruce a travaillé pendant huit ans pour aider à organiser des tournois au Choctaw, et affirme que la propriété continue de croître et de s'étendre, offrant aux joueurs plus qu'une simple expérience de tournoi de poker.

Le complexe AAA Four Diamond propose plus de 776 chambres et suites luxueuses. La piscine Oasis s'est avérée populaire auprès des joueurs et des familles, avec plusieurs piscines (y compris une oasis intérieure pour combattre la chaleur estivale), 10 cabanes privées, un bar dans l'eau et un toboggan. Pour s'offrir davantage en tant que destination pour les familles, la propriété a ouvert le lieu de divertissement The District en 2015, avec 20 pistes de bowling, une salle d'arcade, une balise laser et une salle de cinéma.

La même année, le Grand Theatre (accueil de l'événement WPT), The Spa et The Spa Tower (286 chambres) ont également été ajoutés. Le complexe du casino propose 4 200 machines à sous, 60 tables de jeux et une salle de poker avec 30 tables. De nombreuses options de restauration abondent, notamment le 1832 Steakhouse et le bar-restaurant Gilley's.

"Une fois qu'ils ont construit cette belle salle d'exposition, il est très facile de venir ici et d'organiser de grands tournois", a déclaré Bruce. « Ils veulent vraiment satisfaire les joueurs de poker du mieux qu'ils peuvent. C'est une tranche de vie différente et un rythme agréable ici. Vous ne penseriez pas que vous voudriez prendre des vacances à Durant, en Oklahoma, mais il est clair que c'est très populaire auprès des joueurs de poker. C'est différent d'aller dans un sur la côte est ou sur la côte ouest. Je pense que beaucoup de joueurs, quelle que soit la tournée, encerclent cela sur leur calendrier et essaient de venir ici.

C'est populaire auprès des joueurs. La saison XVI marque la troisième saison consécutive que le World Poker Tour a organisé un événement au Choctaw Casino Resort à Durant, Oklahoma, et cela ressemble à un autre champ énorme. Il y a deux saisons, lors de la saison XIV, un champ de 1 175 entrées a été généré avec Jason Brin remportant un prix de première place de 682 975 $. La saison dernière, saison XV, James Mackey a dominé un field de 1 066 entrées pour remporter 666 758 $.


Gouvernement tribal

Même avec la création de l'Agence indienne Choctaw, la tribu n'avait toujours pas de gouvernement officiellement reconnu. Un gouvernement Choctaw n'a pas vu le jour avant l'adoption de la loi fédérale sur la réorganisation des Indiens de 1934. Cette législation a mis fin à près de cinq décennies au cours desquelles les Indiens d'Amérique devaient s'acculturer dans la société non indienne. Les terres qui formaient la base de ce qui est maintenant la réserve indienne de Choctaw ont été achetées et mises en fiducie en 1939.

Les membres tribaux ont été élus à un conseil tribal temporaire qui a conseillé le surintendant de l'agence. Le premier conseil était composé de dix membres tribaux : Bob Henry, Houston Steve, Anthen Johnson, Pat Chitto, Joe Chitto, Billy Nickey, Dempsey Morris, Willie Solomon, Nicholas Bell et Baxter York. Contrairement au conseil tribal moderne, le premier conseil n'a pas été en mesure de présenter une législation ou des fonds appropriés. Ces pouvoirs ne seraient pas possibles tant qu'une constitution tribale n'aurait pas établi un gouvernement tribal reconnu par le gouvernement fédéral. En 1944, les Choctaws ont envoyé un projet de constitution à Washington, D.C. En décembre de la même année, les 15 150 acres achetés pour la réserve indienne des Choctaw ont été réservés à la tribu.

La bande des Indiens Choctaw du Mississippi a été reconnue au niveau fédéral par le gouvernement des États-Unis en 1945, lorsque la constitution a été acceptée par le gouvernement fédéral et ratifiée par le vote des membres de la tribu. Le conseil provisoire a convoqué une élection afin qu'un conseil officiel puisse être choisi. Joe Chitto de la communauté de Standing Pine a été le premier président du conseil. Le conseil de seize membres a été élu par le peuple Choctaw pour un mandat de deux ans. Le président du conseil a été choisi par le conseil. À cette époque, la Choctaw Indian Agency gérait des écoles primaires dans la plupart des communautés de Choctaw et avait construit un hôpital pour les membres de la tribu à Philadelphie.

Au milieu des années 1970, la constitution tribale a été amendée afin qu'un chef tribal soit élu par le peuple, établissant ainsi les branches exécutive et législative du gouvernement Choctaw. Dans le même temps, la durée du mandat des membres du conseil tribal a été portée à quatre ans.


En savoir plus sur les Choctaws

Tribu indienne Choctaw Un aperçu du peuple Choctaw, de sa langue et de son histoire.

Ressources linguistiques Choctaw Échantillons de langue Choctaw, articles et liens indexés.

Annuaire de la culture et de l'histoire de Choctaw Liens connexes sur le peuple Choctaw passé et présent.

Mots indiens Choctaw Listes de vocabulaire indien Choctaw.


Les registres de recensement peuvent vous dire beaucoup de faits peu connus sur vos ancêtres indiens Choctaw, comme l'occupation. La profession peut vous renseigner sur le statut social et économique de votre ancêtre.

Il y a 3 000 enregistrements de recensement disponibles pour le nom de famille Indien Choctaw. Comme une fenêtre sur leur vie quotidienne, les dossiers de recensement des Indiens Choctaw peuvent vous dire où et comment vos ancêtres travaillaient, leur niveau d'éducation, leur statut d'ancien combattant, etc.

Il y a 642 dossiers d'immigration disponibles pour le nom de famille Indien Choctaw. Les listes de passagers vous permettent de savoir quand vos ancêtres sont arrivés aux États-Unis et comment ils ont effectué le voyage - du nom du navire aux ports d'arrivée et de départ.

Il y a 1 000 dossiers militaires disponibles pour le nom de famille Choctaw Indian. Pour les anciens combattants parmi vos ancêtres indiens Choctaw, les collections militaires fournissent des informations sur l'endroit et le moment où ils ont servi, et même des descriptions physiques.

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Il y a 642 dossiers d'immigration disponibles pour le nom de famille Indien Choctaw. Les listes de passagers vous permettent de savoir quand vos ancêtres sont arrivés aux États-Unis et comment ils ont effectué le voyage - du nom du navire aux ports d'arrivée et de départ.

Il y a 1 000 dossiers militaires disponibles pour le nom de famille Choctaw Indian. Pour les anciens combattants parmi vos ancêtres indiens Choctaw, les collections militaires fournissent des informations sur l'endroit et le moment où ils ont servi, et même des descriptions physiques.


Légendes d'Amérique

Une tribu importante de la famille Muscogean, la tribu Choctaw occupait autrefois le milieu et le sud du fleuve Mississippi avec leur territoire s'étendant aussi loin à l'est que la Floride à leurs jours les plus florissants. Ils tirent leurs racines d'une société de construction de monticules basée sur le maïs qui a prospéré dans la vallée du fleuve Mississippi pendant plus de mille ans avant le contact européen.

Les Choctaw étaient avant tout les agriculteurs des Indiens du sud. Ils étaient connus pour leur incorporation rapide des coutumes blanches, ont développé une langue écrite et ont accueilli les Européens-Américains et les Afro-Américains dans leur société, les conduisant à devenir l'une des cinq tribus civilisées.

La première mention de ces Amérindiens se trouve dans les récits de Hernando de Soto en 1540. Bien que cette rencontre se termine par une bataille sanglante, alors que les brutalités de l'expédition sont connues, les Choctaw en viennent à embrasser les commerçants européens près de deux siècles. plus tard.

Lorsque les Français, au début du XVIIIe siècle, ont commencé à établir des colonies à Mobile, en Alabama, à Biloxi, au Mississippi et à la Nouvelle-Orléans, en Louisiane, ils se sont liés d'amitié avec les Choctaw, qui sont devenus leurs alliés dans les guerres contre d'autres tribus indiennes. Bien que les Choctaw soient étroitement liés à la tribu Chickasaw par la langue et les coutumes, ils étaient constamment en guerre avec eux.

Village de Choctaw par François Bernard, 1869

Plus tard, les commerçants anglais ont réussi à attirer aux intérêts anglais certaines des villes de l'est de Choctaw, ce qui a provoqué la guerre au sein des Choctaw, avec ceux qui étaient encore fidèles aux Français. Cette animosité s'est poursuivie jusqu'à la fin de la guerre des Français et des Indiens en 1763. Après que les Français eurent cédé leurs possessions américaines à la Grande-Bretagne, et dans une certaine mesure auparavant, les membres de la tribu commencèrent à traverser le fleuve Mississippi.

Pendant la Révolution américaine, la plupart des Choctaw ont soutenu la demande d'indépendance des Treize Colonies de la Couronne britannique. Au moment où le président George Washington a lancé un programme pour intégrer les Indiens du sud-est dans la culture américaine européenne après la Révolution américaine, de nombreux Choctaw s'étaient déjà mariés, se sont convertis au christianisme et ont adopté d'autres coutumes blanches.

Au cours des années suivantes, les Choctaw concluront neuf traités avec le gouvernement américain, dont les trois derniers visaient à déplacer les Choctaw à l'ouest du fleuve Mississippi. Pendant la période de renvoi des Indiens, le président Andrew Jackson a fait de l'exil des Choctaw un modèle de renvoi des Indiens. En 1831, près de 17 000 Choctaw sont devenus les premiers Amérindiens à parcourir le Sentier des larmes jusqu'au territoire indien (Oklahoma). Près de 2 500 membres ont péri en cours de route.

Cependant, le dernier traité prévoyait également que les membres de Choctaw pouvaient choisir de rester dans le Mississippi et de devenir citoyens américains, sous réserve des lois du pays et de l'État. Environ 5 000 à 6 000 ont choisi de rester, mais subiraient des conflits juridiques, du harcèlement et des intimidations de la part des colons blancs.

Les Choctaw du Mississippi ont ensuite été réformés en tant que bande des Indiens Choctaw du Mississippi et les Choctaw supprimés sont devenus la nation Choctaw de l'Oklahoma.

Les Choctaw ont été enlevés à l'ouest du fleuve Mississippi à partir de 1831, peinture d'Alfred Boisseau, 1846

Malgré les nombreuses vies perdues sur la piste des larmes, les Oklahoma Choctaw sont restés un peuple plein d'espoir et généreux. Le premier ordre du jour à leur arrivée dans leur nouvelle patrie était de fonder une école et une église et de rédiger une nouvelle constitution.

Pendant la guerre civile, les Choctaw de l'Oklahoma et du Mississippi se sont principalement rangés du côté des États confédérés d'Amérique. Au début de la guerre, Albert Pike est nommé envoyé confédéré auprès des Amérindiens. À ce titre, il a négocié plusieurs traités, dont le traité avec Choctaw et Chickasaw en juillet 1861.

Certains Choctaw s'identifiaient à la cause du Sud et quelques esclaves possédaient. De plus, ils se souvenaient bien des renvois d'Indiens trente ans plus tôt et du mauvais service qu'ils avaient reçu du gouvernement fédéral, et ils en étaient mécontents.

Cependant, la principale raison pour laquelle la nation Choctaw a accepté de signer le traité était la protection des tribus régionales. Bientôt, des bataillons confédérés ont été formés dans le territoire indien et plus tard dans le Mississippi à l'appui de la cause du sud.

Après la guerre civile, les Mississippi Choctaw ont été largement ignorés par le gouvernement et sont tombés dans l'oubli, bien qu'ils aient continué à pratiquer leur culture comme ils l'avaient fait pendant des générations. Pendant ce temps, les Choctaw de l'Oklahoma luttaient pour maintenir leur nation, car des cessions de terres étaient requises par les cinq tribus civilisées, qui avaient soutenu la Confédération.

Ils étaient également tenus de libérer leurs esclaves et d'en faire des citoyens. Appelés Choctaw Freedmen, des débats considérables ont eu lieu au cours des années suivantes, mais ils ont finalement obtenu la citoyenneté de la nation Choctaw en 1885.

En 1889, le gouvernement a utilisé son accès ferroviaire au territoire de l'Oklahoma pour y stimuler le développement et a ouvert deux millions d'acres pour la colonisation, ce qui a entraîné le Land Run de 1889. La nation Choctaw a été submergée par de nouveaux colons et n'a pas pu réglementer leurs activités, souffrant de crimes violents, meurtres, vols et agressions de la part de nouveaux colons et d'autres membres de la tribu.

The struggle over land with the U.S. Government continued and soon the Dawes Commission was established to end the tribal lands held in common, and allot acreage to tribal members individually and dissolve the governments of the Five Civilized Tribes. Though the nations fought hard against this, the governments were dissolved in 1906 and the following year, Oklahoma was admitted as the 46th state.

In World War I, the Choctaw served in the U.S. military as the first Native American code talkers, using the Choctaw language as a natural code. Tribal members also served in World War II, after which the nation began efforts to reestablish itself. For the next two decades they worked hard to attract and develop new businesses and fight legislation to eliminate Native American rights of sovereignty. The Choctaw Nation of Oklahoma was scheduled for termination when Congress repealed the law in 1970, citing the policy’s documented failure in helping Native Americans.

The repeal set the Choctaw in a new direction and in 1971, the nation held its first popular election of a chief since Oklahoma achieved statehood in 1907. They also established a tribal newspaper, began to enroll more members, and launched a movement to preserve the Choctaw language. Before long, a new Constitution was ratified which provided for an executive, legislative and judicial branch of the government.
The population of the tribe when it first came into relations with the French, about the year 1700, was estimated from 15,000 to 20,000. Their number in 1894 was 18,981 citizens of the Choctaw Nation, 1,639 Mississippi Choctaw, and 5,994 Freedmen. Today, they number nearly 200,000 strong. They operate business ventures, both in Mississippi and Oklahoma, in Gaming, Electronics, and Hospitality industries, while continuing to practice their language and cultural traditions.

The Choctaw Nation of Oklahoma and the Mississippi Band of Choctaw Indians are the two primary Choctaw associations today, although smaller Choctaw groups are also located in Alabama, Louisiana, and Texas.

Choctaw Nation of Oklahoma
P.0. Box 1210
Durant, Oklahoma 74702-1210
800-522-617

Mississippi Band of Choctaw Indians
101 Industrial Road
Choctaw, Mississippi 39350
601-656-5251


The quirkiest roadside attraction in each of Alabama's 67 counties

After years of road-tripping across Alabama, I've come across many fun surprises on its roadsides. My favorites are listed here. Tell me yours by commenting or emailing [email protected]

REMARQUE: I'm saving historical and natural attractions for future slideshows.

(Source: PrattvilleAl.gov)

Bamboo Forest, Prattville.

In a section of a 26-acre area in Prattville called Wilderness Park, bamboo grows as much as 60 feet high and 6 inches in circumference. It was the first designated wilderness park in the country. In the 1940s, someone sent a packet of seeds to the owner of the property, who planted them. Before long the exotic plants covered a wide area of the property. The trees form a canopy overhead, making it a unique hiking spot, according to PrattvilleAL.gov.

Honorable mention: WC Rice’s Cross Garden, Prattville

Kelly Kazek | [email protected]

George Barber’s over-sized lawn ornaments, Elberta

Businessman George Barber, who created Barber Motorsports Park and Vintage Museum in Birmingham, commissioned several large artworks to decorate his property at Barber Marina, including the Lady in the Bay, four dinosaurs, a Stonehenge replica, and dozens of statues.

Honorable mention: Monument to Dentistry, Spanish Fort

Kelly Kazek | [email protected]

The Tree that Owns Itself, Eufaula

The sturdy 200-year-old oak in the yard of Confederate Capt. John A. Walker withstood a tornado in 1919. In 1936, local women persuaded the town council to deed the property to the 65-foot-tall, 85-foot-wide tree whose roots grew into it. A fence and marker were erected. But in 1961, the old oak was felled by a tornado. Since then, it has been replaced "several times," according to the Eufaula Chamber of Commerce. But each of the "sons of the Tree that Owns Itself" have also been liberated and have stood behind the fence and marker telling their story.

Honorable mention: Whiskey Bottle Tombstone claytau

(Contributed by Wil Elrick)

Ruins of Beehive Coke Ovens, West Blocton

The brick ruins of dozens of domed ovens are set into earthen embankments built by Cahaba Coal Company in 1883 in the town of Old Blocton, now known as West Blocton. City officials built a public viewing deck and preserved the historical site as Coke Ovens Park. The coke ovens totaled 467 at the height of production in the 1890s. They were used to rapidly heat coal to produce coke, which was a cleaner and easier-to-use form of coal. After operations ceased in 1909, the coke ovens were left to the elements. According to historical markers at the site, the ovens were used as shelters by hobos during the Depression. Click here to see more Alabama ruins.

(Contributed by Wil Elrick)

Three historic covered bridges

Blount is home to three historic covered bridges, the most in the state, and renovated them in 2012. The bridges are:

  • Easley Bridge in Rosa, a 95-foot span over built in 1927 over Dub Branch.
  • Horton Mill bridge in Oneonta, a 220-foot span built in 1934 over the Calvert Prong in the Warrior River. At 70 feet above the water, it is the highest covered bridge over any U.S. waterway.
  • Swann Bridge in Cleveland, a 324-foot span built in 1933 over the Black Warrior River. It is the longest in state.

Grave under theater floor, Union Springs

The Red Door Theatre building was initially Trinity Episcopal Church, built in about 1909 by architect Richard Kennon Perry when he was a local senior in high school. Some of the land for the existing Eley family cemetery was needed for the church, according to a history of the theatre on UnionSpringsAL.com. Some of the graves were moved, but the grave of Maj. Milton Butterfield, who died in the Civil War, remains. There is a marker in the church floor to indicate where the grave is beneath it.

Honorable Mention: Statue of a bird dog in Union Springs, the Field Trial Capital of the World.

Hank Williams Sr.’s Boyhood Home, Georgiana

This modest home on Rose Street in Georgiana is where Hank Williams Sr played guitar on the front porch in summer. In winter, he crawled underneath the house where he could feel "the warmth of the fireplace," according to hankmuseum.com

(Source: Berman Museum of World History)

Hitler’s Tea Set, Berman Museum, Anniston

The Berman Museum of World History isn’t a typical history museum. Instead, it catalogs the history of two prolific travelers and collectors: Farley and Germaine Berman. The couple collected art and cultural artifacts as they traveled the world, including a Tibetan religious icon dating to the 15th century, a royal Persian scimitar, a jeweled dagger that belonged to an Egyptian king, spy weapons and one of only two West guns in existence. Among the most unusual items on display at the Berman Museum is Adolf Hitler’s tea service. The silver tea set Hitler used while traveling.

Honorable Mention: World’s Largest Office Chair, Anniston

Kelly Kazek/[email protected])

Little Nadine’s Playhouse Mausoleum, Lanett

A child's grave in Oakwood Cemetery, in Lanett, is covered with a unique mausoleum – a brick house known as Little Nadine's Playhouse. When Nadine became sick with diphtheria at age 4, her parents, Julian and Alma Earles, were understandably distraught. At his sick daughter's pleadings of "Me want it now," Julian Earles had been building the playhouse as a Christmas gift but when his beloved daughter died on Dec. 18, the house became her mausoleum. The unusual grave site has appeared in a Ripley's Believe It or Not book and was featured in the book "Weird US: The ODDyssey Continues."

Honorable Mention: Joe Louis Statue

(Source: Karen G. Hill via FindaGrave.com)

Grave of Typewriter Inventor, Centre

John Pratt, inventor of the typewriter, is buried in Pratt Memorial Park on County Road 265 in Centre.

Kelly Kazek | [email protected]

Big Peach water tower, Clanton

The water tower at Clanton, visible from Interstate 65, is painted to look like a peach in honor of the county’s largest crop.

Honorable mention: Town of Verbena, only one so-named in the world

(Source: RuralSWAlabama.com)

Alabama’s first oil well, Gilbertown

RuralSWAlabama.org says: "On January 2, 1944, the State of Alabama granted Hunt Oil Company a permit to drill the A. R. Jackson Well No. 1 at Gilbertown, AL. Hunt Oil Company was owned by the famous oil man, H. L. Hunt of Dallas, Texas. The drilling commenced on January 10, 1944, and oil was struck approximately one month later at 2,580 feet in fractured Selma chalk. The discovery of this well led to the creation of the State Oil and Gas Board of Alabama in 1945, and to the development and growth of the petroleum industry in Alabama."

(Kelly Kazek the book "Weird U.S.: The Oddyssey Continues")

Frozen faces on tombstones, Mt Nebo

Isaac Nettles created four of these “folk-art” tombstones with concrete faces that are located in Mt. Nebo Cemetery in Clarke County. He created them by making molds of living subjects by pressing their faces in sand and pouring in concrete.

Historic water tank, Lineville

The Lineville water tank in Clay County, built in 1917, is listed on the Alabama Register of Landmarks and Heritage.

Log Shoal Creek Church, Edwardsville

Shoal Creek Baptist Church was built in Edwardsville in 1895 and is one of the few surviving log churches in Alabama. It was added to the National Register of Historic Places in 1974. Open only for special events.

(Contributed by Wil Elrick)

Boll Weevil Monument, Enterprise

The World's Largest Boll Weevil Monument in Enterprise is the world's largest boll weevil monument – and the world's seul boll weevil monument. It was erected after the pesky insect destroyed crops, forcing farmers to diversify, as a reminder to how they overcame adversity. It was dedicated Dec. 11, 1919, at College and Main streets in downtown Enterprise.

(Source: Singing River Sculptures Facebook page)

20-foot aluminum musician, Muscle Shoals

This aluminum rocker, one of the Singing River Sculptures, is located near the library in Muscle Shoals. The 18-foot-tall figure is one of 13-15 planned for the Shoals area. They were created by Tuscumbia sculptor Audwin McGee using aluminum donated by Wise Alloys in Muscle Shoals.

Honorable Mention: World's Only Coon Dog Cemetery, Tuscumbia

(Source: RuralSWAlabama.org)

Last surviving Air Mail Beacon in U.S., Evergreen

According to RuralSWAlabama, the Kelly Act established U.S. Air Mail. In 1927, Civil Air Mail Route 23 was established between New Orleans and Atlanta and modified in 1931, leading to the construction of an emergency landing field midway between New Orleans and Atlanta." A tower had a rotating beacon to serve as a route marker. "This old beacon is believed to be the last remaining beacon for CAM-23 and possibly the last of the original Civil Air Mail route marker beacons remaining in the United States."

(Source: Fred the Town Dog Facebook page)

Grave of Fred, the Town Dog, Rockford

In 1993, a sick and bedraggled dog wandered into Rockford. The animal was called "Fred" and was nursed back to health by town residents. For the next ten years, Fred was the town mascot. Fred gained popularity through a regular newspaper column, "A Dog's Life," about his activities and encounters, and then national recognition after he was profiled on cable TV's Animal Planet. Fred died on December 23, 2002, and he was buried beside the historic rock Jail. Fred was inducted into the Alabama Veterinary Medical Association Animal Hall of Fame in 2004. Click here to see Fred's Facebook page.

(Source: City of Andalusia)

Where Hank Williams Sr. married Audrey Sheppard, Andalusia

In 1944, country singers Hank Williams and Audrey Sheppard were marié in a Texaco station on the west side of Historical Central Street in Andalusia. A marker was erected in 2003 and a mural was dedicated last month.

F-16 plane school mascot, Highland Home

From waymarking.com: "People driving to the Gulf coast on U.S. Highway 331 probably never expect to see the F-16 monument on the campus of a local school. The history of the display goes back to the choice of the team mascot. In 1941, the United States entered World War II. The eleven members of the school football team entered the military and the football program was dropped for the duration of the war. According to one news story, after the war, the people of this Crenshaw County community decided to change the name of the school mascot from Panthers to the Flying Squadron. They spent decades trying to get a jet fighter to symbolize their school, finally succeeding in 2008. It was dedicated on November 23, 2008."

Ave Maria Grotto, Jerusalem in Miniature, Cullman

Ave Maria Grotto at St. Bernard's Abbey features tiny replicas of world-famous structures, made from concrete and found objects by a hunchback monk named Brother Joseph Zoettl. In his lifetime, Zoettl built 125 mini structures at the Abbey. It is now open as a tourist attraction.

(Source: James Emery via Wikimedia Commons)

Replica of a Wright Flyer Model B, Fort Rucker, Ozark

The Wright brother's Model B replica hangs in the Army Aviation Museum. It was built in 1993 by the Virginia Aviation Company of Warrenton, Va.

Kelly Kazek | [email protected]

Face Well and Perine Well, Old Cahawba

Remnants of wells can still be found in the ghost town of Alabama's first state capital, now preserved as Old Cahawba Archaeological Site, including the preserved well on the E.M. Perine plantation that was once the deepest artesian well in the world. Its cool water was piped through the Perine mansion, making it the first air-conditioned home in Alabama, according to historian Jim Lewis. Another interesting fixture is an iron wellhead with a face shaped into it. Created in 1852, the Face Well is one of the most-photographed features at Old Cahawba. Click here to read more.

Junkosaurus Wrecks, Fort Payne

Local artist Mike Goggans, who spends his daylight hours as a responsible adult as a telecommunications engineer at Ladd Engineering, is the proud papa of a 21-foot-tall, 1.5-ton "baby" known as Junkosaurus Wrecks. It is one of several junk-sculpture animals at his roadside attraction on Lookout Mountain Parkway known as The Barnyard EIEIO.

Honorable Mention: Hosiery Museum, Fort Payne

Film set town of Spectre from Big Fish, Millbrook

By definition, Spectre, Alabama, isn't a real town – there are no human residents, stores or schools, or even pews inside its picturesque church. Spectre was created in the mind of Alabama-born author Daniel Wallace in his novel "Big Fish." When the book was being made into a movie in 2003, director Tim Burton discovered the little island in the middle of Jackson Lake, which is fed by the Alabama River, and breathed life into a once-fictional city that people loved so much they never wanted to leave. The set was left behind after filming and began to deteriorate. A few of the buildings burned accidentally. Today, the owners of the property have begun refurbishing the town of Spectre and turn it into a tourist attraction. Click here for the Jackson Lake Island Facebook page.

Poarch Creek Indian Museum, Atmore

According to the Poarch website: "The Poarch Creek Indians are descendants of a segment of the original Creek Nation, which once covered almost all of Alabama and Georgia. Unlike many eastern Indian tribes, the Poarch Creeks were not removed from their tribal lands and have lived together for almost 200 years in and around the reservation in Poarch, Alabama. The reservation is located eight miles northwest of Atmore, Alabama in rural Escambia County." A museum on the property tells the tribe's history.

Statue of Noccalula, Gadsden

The bronze statue of Noccalula, an Indian princess leaping over a massive waterfall, symbolizes a legendary love affair. The statue at the edge of the falls, originally called Black Creek Falls, was erected by the City of Gadsden to memorialize the tale, which states that Noccalula was the daughter of an Indian chief who fell in love with a courageous-but-penniless warrior. The chief insisted that his daughter marry someone of status and arranged her marriage to the chief of a neighboring tribe. Legend says on the day of the wedding, Noccalula allowed her handmaidens to dress her in wedding finery before slipping away and leaping over the edge of the falls. In his grief, her father renamed the site Noccalula Falls.

(Source: Fayette Historical Society)

Miniature replica of the City of Fayette

The Depot Museum operated by the Fayette Historical Society is housed in a historic train depot that features exhibits such as whiskey still and a Civil War-era drum. It was built by Historical Society member Bart Robertson.

Kelly Kazek | [email protected]

Barrel atop Frosty Inn, Russellville

Grissom's Frosty Inn was built in 1960 by Raymond, Betty and Homer Grissom in Russellville. It is currently owned by the Hester family.

Honorable Mention: King’s Drive-In Theatre

(Source: Constitutionguy2007 via Wikimedia Commons)

Constitution Oak, Geneva

The Constitution Oak is one of the oldest and largest in the state. It is located in Fowler Park. According to the City of Geneva website: "The Big Oak is as much a part of Geneva's history as its rivers. It can be found listed on the Alabama Forestry's list of Alabama's Famous & Historic Trees. This publication states this tree was a recognized meeting place when the town of Geneva was first settled. People gathered under this tree for meetings and information of the development of the area."

Kelly Kazek | [email protected]

Hay bale art on Jim Bird’s farm, Forkland

Located on Alabama Highway 43 between Demopolis and Eutaw, the farm is filled with artworks made from hay bales and junk, including discarded tires, bathtubs, hubcaps, pieces of wood, buckets, 55-gallon drums and whatever else is handy. Bird's art began in 1993 as the result of malfunctioning hay baler, according to RuralSWAlabama.org. "Bird's hay baler started spitting out bales that were rejected because of their out-of-round shape. Jim Bird used some of the rejected hay bales and created a caterpillar to surprise his wife, Lib, who was out of town," the website says.

(Source: Altairisfar via Wikimedia Commons)

Indian mounds, Moundville

Visitors can tour preserved mounds from the Mississippian culture and a museum. The site, used by natives from about 1000-1450 AD, had 29 platform mounds surrounding a rectangular plaza.

(Source: Dancin' Dave Facebook page)

Monuments to Dancin' Dave, Headland and Dothan

Before his death in 2015, Dave Whatley was a regular site around Headland. He always wore a sailor cap and loved to break into dances, entertaining those around him. To honor him, an artist created a Dancin' Dave fiberglass peanut – part of an art project recognizing the area's peanut production. In October, artist Charly Palmer created a mural in downtown Dothan featuring Dancin' Dave.

Kelly Kazek | [email protected]

World’s smallest city block, Dothan

A tiny concrete triangle on East Troy Street in downtown Dothan is recognized by the Guinness Book of World Records as the World's Smallest City Block. Click here to read more.

Kelly Kazek | [email protected]

Unclaimed Baggage, Scottsboro

Unclaimed Baggage, one of the city's largest tourist attractions, is also listed on dozens of sites as a must-see attraction. The massive store, more than 55,000-square-feet, sells used items recovered from lost luggage that is never claimed. The one-of-a-kind business has been featured on numerous TV shows and in magazines. En savoir plus ici.

Honorable mention: Rock Zoo in Hollywood

(AL.com File Photo/TAMIKA MOORE)

Magic City Sign, Birmingham

A replica of Birmingham’s original Magic City sign was erected this year, 60 years after the first was demolished. The original sign stood in front of the Terminal Station. The replica, by Goodwyn, Mills and Cawood, is 46-feet high.

  • Vulcan, world's largest cast-iron statue, Birmingham
  • One of last surviving dirigible mooring masts, Thomas Jefferson Hotel roof, Birmingham

(Source: BOW via FindaGrave.com)

Grave of notorious outlaw Rube Burrow

Rube Burrow, Dec. 11, 1855-Oct. 8, 1890, was known as the Jesse James of Alabama. He is buried in Fellowship Cemetery in Lamar County.

Click here to read about more notorious Alabama outlaws.

(Source: Carol Highsmith via Library of Congress)

Ruins of Forks of Cypress, Florence

The Greek Revival mansion called Forks of Cypress was designed by architect William Nichols for James and Sally Moore Jackson. Completed in 1830, the home was the only Greek Revival house in Alabama to feature a two-story colonnade around all four sides and composed of 24 columns. It was struck by lightning and burned in 1966 but its owners allow tours by appointment.

(Source: Jesse Owens Museum)

Replica of home where Jesse Owens was born, Oakville

The Oakville home were Olympic star Jesse Owens was born was reproduced as part of the Jesse Owens Memorial Park, which features a statue and museum. Owens shattered records – and Hitler's hopes of an Aryan sweep – in the 1936 Berlin Olympics, where he won four gold medals. He is one of 17 Alabama-born athletes who have won individual Olympic gold since 1924.

Kelly Kazek | [email protected]

Man buried in featherbed, Auburn

Billy Mitchell is buried in a crypt in Pine Hill Cemetery in Auburn. On his request, he was buried lying on his feather bed with his shoes tucked beneath.

Honorable mention: Marker at former site of World’s Largest Nehi Bottle, Auburn

Saturn 1B rocket at Ardmore Welcome Center

The Saturn 1B that welcomes motorists on Interstate 65 from Tennessee into Alabama is currently being refurbished.

Kelly Kazek | [email protected]

Ruins of Dicksonia plantation, Lowndesboro

Dicksonia was begun in 1830 by David White as a one-story home but it was extensively remodeled in 1856 by its second owner Wiley Turner. That home, built of wood, burned in 1939 and was replaced by near-replica thought to be fireproof. The home made of cast-concrete and steel was completed 1940 but it also burned in 1964. The ruins remain on the family property. Today the site can be rented for photography or events. Click here to learn more.

(AL.com File Photo/Mark Almond)

Hangar where Tuskegee Airmen trained, Tuskegee

Macon County is home to the Tuskegee Airmen National Historic Site. A museum is located in one of the original hangars at Moton Field where the pilots received their basic flight training.

Grave of Monkeynaut, Huntsville

Miss Baker was a squirrel monkey, one of two monkeys who would become the first animals to be launched into space by the United States and be recovered alive. Miss Baker was born in 1957 and made her 16-minute space flight in 1959. She and Able, a rhesus monkey, returned to earth healthy and were treated as celebrities. Able would die four days later from complications of surgery to remove electrodes embedded for her flight. Miss Baker came to live at the U.S. Space and Rocket Center in Huntsville, where she died of kidney failure Nov. 29, 1984, and, at 26, was one of the longest living squirrel monkeys on record. She is buried on the grounds of the space center, where visitors sometimes leave bananas atop her grave. Click here to read more.

Honorable Mention: Eggbeater Jesus mosaic, First Baptist Church, Huntsville

Glover Mausoleum, Demopolis

The Greek Revival Glover Mausoleum built in 1845 on a bluff overlooking the Tombigbee River is one of the largest in Alabama. It holds burial vaults for 30 people. According to RuralSWAlabama.org, it was built by Mary Anne Glover, the second wife of Allen Glover. It was recorded in the historic American Buildings Survey in 1934 and listed on the National Register of Historic places in 1974.

Jerry Brown Pottery, Hamilton

Jerry Brown Pottery is the only known mule-powered pug mill still operating in the United States, according to the Hamilton Chamber of Commerce. Jerry Brown, who died earlier this year, was a ninth-generation potter. Pottery made from the mule-powered mill is still sold in Hamilton and the town holds an annual festival. Lire la suite ici.

(Source: Albertville Chamber of Commerce)

Monument to the Fire Hydrant, Albertville

Albertville is home to the Mueller Company, which produces fire hydrants. To commemorate the 1 millionth fire hydrant manufactured at the plant, a chrome fire hydrant was placed outside the Albertville Chamber of Commerce.

(Source: Tad Denson, MyShotz.com)

MoonPie Over Mobile

In 2008, Mobile hosted its first New Year's Eve MoonPie drop. The event was marked with two World's Largest MoonPies, one edible and the other a 600-pound lighted version of the confection that is lowered for a countdown to the new year.


Mike Boucher's Web Page

These articles were taken from various sources and are individually referenced if known. Many are from articles in the Choctaw Nation newspaper called the Bishinik or from its predecessor Hello Choctaw. Much of their info was taken in part from older texts and books many that were long out of print. I gathered this information for my children and grandchildren so that they may appreciate the Choctaw part of their heritage. I hope that others may also benefit from reading about their ancestors and begin to see the Choctaw Nation’s part in the history of America. I have received permission from the Bishinik and from other publishers in some instances, to place these on the web. For those authors I have not been able to find, please contact me if you wish changes or deletions made.

With apologies, I cannot authoritatively answer your Choctaw related questions, as I learned everything I know from books and articles similar to those on my web site. Check them out from your local library or interlibrary loan. Many of the old books are now being re-published and can be found for sale on the internet. Bonne chance!

All material should be assumed to be copyrighted by the author, whether specifically noted or not!


Choctaw Indians

Choctaw Tribe: Meaning unknown, though Halbert (1901) has suggested that they received their name from Pearl River, “Hachha”. Aussi appelé:

  • Ani’-Tsa’ta, Cherokee name.
  • Flat Heads, from their custom of flattening the heads of infants.
  • Henne’sb, Arapaho name.
  • Nabuggindebaig, probably the Chippewa name for this tribe, signifying “flat heads.”
  • Pans falaya, “Long Hairs,” given by Adair.
  • Sanakfwa, Cheyenne name, meaning “feathers sticking up above the ears.”
  • Té-qta, Quapaw name.
  • Tca-qtr£ an-ya-df, or Tea-qti ham-ya, Biloxi name.
  • Tca-t a, Kansa name.
  • Tetes Plates, French equivalent of “Flat Heads.”
  • Tsah-tfl, Creek name.

Choctaw Connections. This was the largest tribe belonging to the southern Muskhogean branch. Linguistically, but not physically, it was most closely allied with the Chickasaw and after them with the Alabama.

Choctaw Location. Nearly all of the Choctaw towns were in the southeastern part of Mississippi though they controlled the adjoining territory in the present State of Alabama. The small tribes of Mobile were sometimes called Choctaw. (See also Louisiana, Texas, Oklahoma, Alabama, and Arkansas.)

Choctaw Villages

From the earliest times of which we have any knowledge the Choctaw villages were distributed into three divisions: a southern, a northeastern, and a western, though a central group may also be distinguished. The southern division is fairly well defined by our several informants, but there is considerable disagreement with reference to the others. One authority gives but two divisions, an eastern and a western, and even cuts up the southern group between them. The following locations were established largely by Mr. H. S. Halbert (1901):

Southern or Sixtown Division:

  • Bishkun, in the northern part of Jasper County.
  • Bissasha, on the west side of Little Rock Creek, in Newton County, sect. 23, tp. 8, range 12, east.
  • Boktoloksi, on Boguetuluksi Creek, a southwest affluent of Chickasawhay River.
  • Chickasawhay, on Chickasawhay River about 3 miles south of Enterprise, Clarke County.
  • Chinakbi, on the site of Garlandville, in Jasper County.
  • Chiskilikbacha, probably in Jasper County.
  • Coatraw, 4 miles southwest of the town of Newton in sect. 17, tp. 5, range 11, east, Newton County.
  • Inkillis tamaha, in the northeastern part of Jasper County.
  • Nashobawenya, in the southwestern part of Jasper County.
  • Okatalaia, in the eastern part of Smith County or the western part of Jasper County.
  • Oktak chito tamaha, location unknown. Oskelagna, probably in Jasper County.
  • Puskustakali, in the southwest corner of Kemper County or the proximate part of Neshoba County.
  • Siniasha, location uncertain.
  • Tala, in the southern part of Newton County, between Tarlow and Bogue Felamma Creeks.
  • Talahoka, in Jasper County.
  • Yowani, on the east side of Chickasawhay River, in the southern part of Clarke County.
  • Abissa, location uncertain.
  • Atlantchitou, location unknown.
  • Ayoutakale, location unknown.
  • Bok chito, probably on Bogue Chitto, in Neshoba and Kemper Counties.
  • Bokfalaia, location uncertain.
  • Bokfoka, location unknown.
  • Boktokolo, location unknown.
  • Cabea Hoola, location unknown.
  • Chunky, on the site of Union, Newton County.
  • Chunky chito, on the west bank of Chunky Creek, about half a mile below the confluence of that creek with Talasha Creek-later this belonged to the southern district.
  • East Kunshak chito, near Moscow, in Kemper County.
  • Filitamon, location unknown.
  • Halunlawi asha, on the site of Philadelphia, in Neshoba County.
  • Hashuk chuka, location unknown.
  • Hashuk homa, location unknown.
  • Imoklasha, on the headwaters of Talasha Creek, in Neshoba County, in sections 4, 9, and 16, tp. 9, range 13, east.
  • Iyanabi, on Yannubbee Creek, about 8 miles southwest of De Kalb, in Kemper County.
  • Itichipota, between the headwaters of Chickasawhay and Tombigbee Rivers.
  • Kafitalaia, on Owl Creek, in section 21, tp. 11, range 13, east, in Neshoha County.
  • Kashtasha, on the south side of Custusha Creek, about 3 miles a little south of West Yazoo Town.
  • Konshak osapa, somewhere west of West Imoklasha.
  • Koweh chito, northwest of De Kalb, in Kemper County.
  • Kushak, on Lost Horse Creek, 4 miles southeast of Lazelia, Lauderdale County.
  • Kunshak bolukta, in the southwestern part of Kemper County some 2 miles from Neshoba County line and 1½, miles from the Lauderdale County line.
  • Kunshak chito, on or near the upper course of Oktibbeha River.
  • Lushapa, perhaps on Lussalaka Creek, a tributary of Kentarcky Creek, in Neshoba County.
  • Oka Chippo, location unknown.
  • Oka Coopoly, on Ocobly Creek, in Neshoba County.
  • Oka hullo, probably on or near the mouth of Sanoote Creek, which empties into Petickfa Creek in Kemper County.
  • Oka Kapassa, about Pinckney Mill, in sect. 23, tp. 8, range 11, east, in Newton County-possibly in the southern section.
  • Okalusa, in Romans’ time on White’s Branch, Kemper County.
  • Okapoola, location unknown.
  • Okehanea tamaha, location unknown.
  • Oklabalbaha, location unknown.
  • Oklatanap, location unknown.
  • Oony, south of Pinckney Mill, in Newton County-possibly in the southern division.
  • Osak talaia, near the line between Neshoba and Kemper Counties.
  • Osapa chito, on the site of Dixon Post Office, in Neshoba County.
  • Otuk falaia, location unknown.
  • Pante, at the head of Ponta Creek, in Lauderdale County.
  • Shinuk Kaha, about 7 miles a little north or east of Philadelphia, in Neshoba County.
  • Shumotakali, in Kemper County, between the two head prongs of Black Water Creek.
  • Tiwaele, location unknown.
  • Tonicahaw, location unknown. Utapacha, location unknown.
  • Watonlula, location uncertain.
  • West Abeka, location unknown.
  • West Kunshak chito, in Neshoba County, near the headwaters of Oktibbeha Creek.
  • Wiatakali, about 1 mile south of the De Kalb and Jackson road, in Neshoba County.
  • Yazoo, or West Yazoo, in Neshoba County, near the headwaters of Oktibbeha Creek, in sections 13 and 24, tp. 10, range 13, east.
  • Alamucha, 10 miles from Sukenatcha Creek, in Kemper County.
  • Athlepele, location unknown.
  • Boktokolo chito, at the confluence of Running Tiger and Sukenatcha Creeks, about 4 miles northwest of De Kalb.
  • Chichatalys, location unknown.
  • Chuka hullo, on the north side of Sukenatcha Creek, somewhere between the mouths of Running Tiger and Straight Creeks, in Kemper County.
  • Chuka lusa, location unknown.
  • Cutha Aimethaw, location unknown.
  • Cuthi Uckehaca, probably on or near the mouth of Parker’s Creek, which empties into Petickfa, in sect. 30, tp. 10, range 17, east.
  • East Abeka, at the junction of Straight Creek with the Sukenatcha, in Kemper County.
  • Escooba, perhaps on or near Petickfa Creek, in Kemper County.
  • Hankha Ula, on a flat-topped ridge between the Petickfa and Black Water Creeks, in Kemper County.
  • Holihta asha, on the site of De Kalb, in Kemper County.
  • Ibetap okla chito, perhaps on Straight Creek, in Kemper County.
  • Ibetap okla iskitini, at the head of the main prong of Yazoo Creek, in Kemper County.
  • Imoklasha iskitini, on Flat Creek, the eastern prong of Yazoo Creek, in Kemper County.
  • Itokchako, near East Aheka, in Kemper County.
  • Kunshaktikpi, on Coonshark Creek, a tributary of Kentarky Creek, in Neshoba County.
  • Lukfata, on the headwaters of one of the prongs of Sukenatcha River.
  • Oka Altakala, probably at the confluence of Petickfa and Yannubbee Creeks, in Kemper County.
  • Osapa issa, on the north side of Blackwater Creek, in Kemper County.
  • Pachanucha, location unknown.
  • Skanapa, probably on Running Tiger Creek, in Kemper County.
  • Yagna Shoogawa, perhaps on Indian branch of Running Tiger Creek.
  • Yanatoe, probably in southwest Kemper County.
  • Yazoo iskitini, on both sides of Yazoo Creek.

The following were outside the original town cluster:

  • Bayou Chicot, south of Cheneyville, St. Landry Parish, La.
  • Boutte Station, in St. Charles Parish, La.
  • Cahawba Old Towns, in Perry County, Ala., and probably on Cahawba River.
  • Cheponta’s Village, on the west bank of the Tombigbee River in the extreme southeastern part of Choctaw County, Ala.
  • Chisha Foka, on the site of Jackson.
  • Coila, in Carroll County, probably occupied by Choctaw.
  • Heitotowa, at the site of the later Sculleyville, Choctaw Nation, Oklahoma.
  • Shukhata, on the site of Columbus, Alabama.
  • Teeakhaily Ekutapa, on the lower Tombigbee River.
  • Tombigbee, on or near Tombigbee River.

A few other names of towns placed in the old Choctaw country appear on various maps, but most of these are probably intended for some of the villages given above.

Choctaw History

After leaving the ruins of Mabila, De Soto and his followers, according to the Gentleman of Elvas (see Robertson, 1933), reached a province called Pafallaya, but, according to Ranjel, to a chief river called Apafalaya. Halbert is undoubtedly right in believing that in these words we have the old name of the Choctaw, Pansfalaya, “Long Hairs,” and this is the first appearance of the Choctaw tribe in history. We hear of them again, in Spanish Florida documents of the latter part of the seventeenth century, and from this time on they occupied the geographical position always associated with them until their removal beyond the Mississippi. The French of necessity had intimate dealings with them from the time when Louisiana was first colonized, and the relations between the two peoples were almost invariably friendly. At one time an English party was formed among the Choctaw, partly because the prices charged by the Carolina traders were lower than those placed upon French goods. This was led by a noted chief named Red Shoes and lasted for a considerable time, one of the principal Choctaw towns being burned before it came to an end with the defeat of the British Party in 1750. In 1763, after French Government had given way to that of the English east of the Mississippi, relations between the latter and the Choctaw were peaceful though many small bands of Indians of this tribe crossed the Mississippi into Louisiana. The American Revolution did not alter conditions essentially, and, though Tecumseh and his emissaries endeavored to enlist the Choctaw in his favor, only about 30 individuals joined the hostile Creeks. The abstinence of the tribe as a whole was due very largely to the personal influence of the native statesman, Pushmataha, whose remains lie in the Congressional Cemetery in Washington, surmounted by an impressive monument. Meanwhile bands of Choctaw continued moving across the Mississippi, but the great migration occurred after the Treaty of Dancing Rabbit, September 30, 1830, by which the tribe ceded their old lands. However, a considerable body of Choctaw did not leave at this time. Many followed, it is true, at the time of the allotment in Oklahoma, but upward of a thousand still remain, principally in the neighborhood of Philadelphia, Miss. The western Choctaw established a government on the model of those of the other civilized tribes and that of the United States, and it was not given up until merged in the State of Oklahoma early in the present century.

Choctaw Population. Estimates of the number of Choctaw warriors between 1702 and 1814 vary between 700 and 16,000. A North Carolina estimate made in 1761 says they numbered at least 5,000 men. Common estimates are between 4,000 and 5,000, but even these figures may be a trifle low since the first reliable census, that of Armstrong, in 1831, gave 19,554. However, there may have been a slight increase in population after the beginning of the nineteenth century, when an end was put to intertribal wars. Figures returned by the Indian Office since that time show a rather unusual constancy. They go as low as 12,500, and at the other extreme reach 22,707, but the average is from 18,000 to 20,000. The census of 1910 gave 15,917, including 1,162 in Mississippi, 14,551 in Oklahoma, 115 in Louisiana, 57 in Alabama, and 32 in other States, but the United States Indian Office Report for 1923 has 17,488 Choctaw by blood in Oklahoma, 1,600 “Mississippi Choctaw” in Oklahoma, and 1,439 in the State of Mississippi, not counting about 200 in Louisiana, Alabama, and elsewhere. A few small tribes were gathered into this nation, but only a few. The census of 1930 returned 17,757, of whom 16,641 were in Oklahoma, 624 in Mississippi, 190 in Louisiana, and the rest in more than 14 other States. In 1937 the Mississippi Choctaw numbered 1,908, from which it seems that many of the Mississippi Choctaw were missed in 1930 unless the “‘Mississippi Choctaw” already in Oklahoma are included.

Connexion dans laquelle ils ont été notés. The Choctaw were noted:


Voir la vidéo: Choctaw Indians of Amite, Louisiana (Mai 2022).