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Clark, William - Histoire

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Clark, William (1770-1838) Explorateur : William Clark est né le 1er août 1770 dans le comté de Caroline, en Virginie. Frère cadet du général de guerre révolutionnaire George Rogers Clark, le jeune William Clark a rejoint l'armée en 1789. Il a participé à plusieurs campagnes contre les Indiens ; y compris la bataille de Fallen Timbers (1794), qui a brisé la force de la Confédération indienne du Nord-Ouest. Après que les États-Unis aient acheté le territoire de la Louisiane à la France en 1803, le capitaine Meriwether Lewis l'a invité à partager la direction d'une expédition exploratoire. L'expédition Lewis et Clark a duré trois ans, au cours desquels le groupe a arpenté la région de Saint-Louis à l'océan Pacifique et vice-versa. Une grande partie du succès de l'expédition était due à la relation complémentaire des deux chefs. Clark était un individu audacieux et plein de ressources, sauvant l'expédition de la catastrophe à plusieurs reprises. Il a également utilisé ses talents de dessinateur pour faire des cartes et des images des animaux en cours de route. De plus, Clark a tenu un journal de l'expédition, fournissant au reste de la nation une description complète de ce qui se trouvait au-delà du fleuve Mississippi. Au retour du voyage de Clark, le président Jefferson lui a attribué 1 600 acres de terres publiques et l'a nommé brigadier général de milice pour le territoire de la Louisiane (plus tard le Missouri). Clark a également été nommé surintendant des Affaires indiennes, avec une base à St. Louis. Conservant cette position pour le reste de sa vie, Clark a également été gouverneur du territoire du Missouri à partir de 1813 ; et arpenteur général de l'Illinois, du Missouri et de l'Arkansas de 1824 à 1825. Profondément préoccupé par les questions indiennes, Clark a demandé à plusieurs reprises au gouvernement fédéral de se comporter avec justice et humanité envers les Amérindiens. Malheureusement, ces appels ont rarement, voire jamais, été accordés. Clark est décédé le 1er septembre 1838 à St. Louis, Missouri.


Ascendance de Guillaume Clark

William Clark était un explorateur, soldat et administrateur public américain. Il est surtout connu pour l'expédition Lewis et Clark qu'il co-dirige avec son ami Meriwether Lewis.

William Clark est né en 1770 en Virginie, mais a grandi dans le Kentucky. Bien que les connaissances concernant son ascendance soient très limitées, ses parents seraient d'origine anglaise et peut-être écossaise.


Manoir William A. Clark

Les visiteurs de l'exposition en cours du Musée, Élégance dans le ciel : l'architecture de Rosario Candela auront l'occasion de se renseigner sur le 960 Fifth Avenue, à East 77th Street, l'un des nombreux immeubles d'appartements conçus par l'architecte au cours de sa carrière. Comme mentionné dans l'exposition, Le New York Times a qualifié le 960 Fifth Avenue de « littéralement… 12 manoirs construits les uns sur les autres ». Bien que brièvement noté dans cette courte vidéo, l'exposition ne passe pas beaucoup de temps à parler du manoir qui se trouvait autrefois au 960 Fifth Avenue, la maison du sénateur du Montana et magnat du cuivre William S. Clark Sr.

Clark, qui est né à l'origine en Pennsylvanie, a déménagé dans l'ouest avec sa famille pour étudier le droit, puis a finalement trouvé le chemin de la réussite financière lors de la ruée vers l'or du Montana au début des années 1860. C'est grâce au cuivre que Clark a véritablement fait fortune et est devenu l'un des trois « Roi du cuivre » de la Butte Montana, avec Marcus Daly et F. Augustus Heinze. Son manoir de 34 chambres à Butte, dans le Montana, est toujours le « Copper King Bed and Breakfast ».

Cependant, la maison de 34 pièces à Butte n'était clairement qu'un entraînement pour le manoir qu'il a commandé en 1897 au 960 Fifth Avenue, ici à New York. La maison, qui comprenait 121 chambres, 31 salles de bains, quatre galeries d'art, une piscine, un garage dissimulé et une ligne de chemin de fer souterraine pour amener le charbon de chauffage, a été achevée en 1911. Également connue sous le nom de « Clark's Folly », la maison était considérée comme l'une des des exemples plus flagrants d'excès de l'âge d'or.

Les plans originaux, rédigés par l'architecte français Henri Deglane, décrivait initialement une maison dont la construction coûterait environ 415 000 $. En 1901, Clark les juge insuffisants, notamment en ce qui concerne les dispositions de sa galerie d'art. Comme il avait passé un contrat avec la firme new-yorkaise Lord, Hewllet & Hull pour exécuter les travaux, il engagea les partenaires à acquérir des terrains supplémentaires et à réviser les plans, portant les nouvelles conceptions à 2 500 000 $. À la fin, la maison aurait coûté en réalité 6 millions de dollars à construire (plus de 150 millions de dollars en 2018), avec plusieurs poursuites judiciaires en cours de route.

En plus du coût de la maison, à l'appui de l'effort pour la construire, Clark a également acquis une carrière dans le New Hampshire pour 50 000 $ et a construit un chemin de fer pour transporter la pierre hors d'une fonderie de bronze dans laquelle fabriquer les accessoires et marbre importé d'Italie, chêne de Sherwood Forrest en Angleterre et parties d'un château de France pour l'intérieur.

La construction du manoir new-yorkais du sénateur Clark a duré 14 ans et à peine 14 ans après son achèvement, en mars 1925, Clark a succombé à une pneumonie et est décédé à l'âge de 86 ans. Fait intéressant, la collection d'art de Clark, qui a provoqué l'agrandissement susmentionné de sa maison avant il a même été construit, a déclenché une autre controverse. Dans son testament, Clark a légué la majorité de la collection, évaluée à près de 3 millions de dollars en 1925 (un peu moins de 44 millions de dollars aujourd'hui), au Metropolitan Museum of Art, « à condition de fournir et d'entretenir le musée d'une galerie bien éclairée ou galeries pour l'occupation exclusive de ces œuvres d'art, qui seront désignées collection William A. Clark. Le Metropolitan Museum a à son tour refusé le legs, au motif qu'il ne pensait pas pouvoir s'engager à respecter les conditions conditionnelles à perpétuité. La Corcoran Gallery of Art de Washington, DC, n'a pas tardé à intervenir et à accepter la collection, qu'elle a détenue jusqu'à sa dissolution en 2014, puis a été intégrée à la National Gallery of Art.

Le manoir a également été mis sur le marché peu de temps après la mort de Clark, mais peu d'enchérisseurs se sont manifestés. La substance du manoir – une masse imposante de marbre et d'acier – était en fait considérée comme une charge pour les acheteurs potentiels. À une époque où de plus en plus de manoirs de l'âge d'or le long de la partie supérieure de la Cinquième Avenue, ou "Millionaires' Row", étaient vendus et démolis pour faire place à des appartements, le manoir de Clark était considéré comme particulièrement difficile à démonter et à transporter. Finalement, en février 1927, la propriété se vend pour moins de 3 millions de dollars, ce qui représente moins de la moitié du coût de construction au début du 20 e siècle. La majorité du prix de vente a été attribuée au terrain lui-même. Comme indiqué précédemment, cette propriété devait devenir le 960 Fifth Avenue, l'immeuble coopératif de luxe de 12 étages conçu par Rosario Candela, qui à l'époque faisait déjà la promotion de suites à vendre jusqu'à 350 000 $ (plus de 5 millions de dollars en 2018). Ainsi, le seul manoir a été démoli et les nombreux – ou dirons-nous « mini » – les manoirs ont été construits à sa place.


Clark le scientifique

En même temps, le paragraphe que Clark a consciencieusement copié énonce en termes simples la base pratique de la méthode scientifique telle qu'elle se présentait au siècle des Lumières. Si le capitaine William Clark n'était pas encore devenu franc-maçon, il deviendrait bientôt un scientifique, en quelque sorte. En effet, immédiatement après sa mort en 1838, l'Académie des sciences naturelles a adopté une résolution reconnaissant ses réalisations scientifiques.

Les principales tâches des explorateurs, au-delà de la recherche d'une route fluviale du Mississippi à l'océan Pacifique, consistaient à observer, mesurer et enregistrer ce qu'ils avaient vu en cours de route. Et ainsi, sans l'aide d'un microscope ni d'une boîte de Pétri, sans imagerie satellitaire ni photographie, sans compteur de vitesse ni odomètre, ils ont mesuré le Nord-Ouest. De plus, ils ont rapporté des instantanés verbaux de ce qu'ils ont observé, beaucoup d'une spontanéité, d'une couleur et d'une beauté saisissantes, et dans des détails fascinants et parfois exhaustifs. Pourtant, pris dans leur ensemble, en tant que données brutes, les documents écrits de l'Expédition ne constituent pas ce que l'on pourrait appeler « une bonne lecture ».


Société d'histoire des sciences

BIBLIOGRAPHIE

Compilé par Alix Cooper (Stony Brook University, USA) et Wolf Feuerhahn (CNRS/Centre Alexandre Koyré, Paris)

LIVRES

Clark, Guillaume. Charisme académique et les origines de l'université de recherche. Chicago, Illinois : University of Chicago Press, 2006.

Retraçant la transformation des premiers universitaires modernes en chercheurs modernes de la Renaissance au romantisme, Charisme académique et les origines de l'université de recherche utilise l'histoire de l'université et recadre « l'éthique protestante » pour reconsidérer les conditions de la production de connaissances dans le monde moderne.William Clark soutient que l'université de recherche, qui est originaire des terres protestantes allemandes et s'est propagée à l'échelle mondiale aux XIXe et XXe siècles —développé en réponse aux forces du marché et de la bureaucratie, produisant un nouveau type d'universitaire dont le but était d'établir l'originalité et de devenir célèbre par la publication. Avec une richesse de recherche étonnante, Charisme académique et les origines de l'université de recherche étudie les origines et les évolutions de la vie universitaire : le catalogue des cours, le catalogue de la bibliothèque, le système de notation, la conduite des examens oraux et écrits, les rôles de la conversation et de la rédaction des travaux de recherche dans les séminaires, la rédaction et la défense orale des thèse de doctorat, l'éthique de « conférencier avec des applaudissements » et « publier ou périr », et le rôle des critiques et des rumeurs. C'est un livre grandiose et ambitieux qui devrait être une lecture obligatoire pour tous les universitaires. (description de l'éditeur)

Becker, Peter et William Clark, éd. Petits outils de connaissance : Essais historiques sur les pratiques académiques et bureaucratiques. Ann Arbor, MI : University of Michigan Press, 2001.

Ce volume rassemble des historiens des sciences et des historiens sociaux pour examiner le rôle des « petits outils » - tels que les tableaux, les rapports, les questionnaires, les dossiers, les fiches - dans l'établissement des prétentions académiques et bureaucratiques à l'autorité et à l'objectivité.

Depuis au moins le XVIIIe siècle, notre science et notre société ont été planifiées, étudiées, examinées et jugées selon des techniques particulières de collecte et de stockage des connaissances. Récemment, la nature apparemment évidente de ces outils épistémiques et administratifs mondains, ainsi que la prose dans laquelle ils sont exprimés, a exigé un examen historique.

Les essais rassemblés ici, classés par ordre chronologique par sujet de la fin du XVIIe à la fin du XXe siècle, impliquent des lectures approfondies de textes primaires et des analyses des pratiques académiques et bureaucratiques en tant que parties de la culture matérielle. Les premiers essais, sur le début de la période moderne, soulignent largement l'existence d'un cadre « juridico-théologique » pour établir l'autorité. Des essais ultérieurs démontrent l'éclipse du rôle de l'autorité en soi dans la période moderne et l'émergence de la notion d'"objectivité".

La plupart des essais ici concernent l'espace culturel allemand comme l'un des meilleurs exemples des pratiques académiques et bureaucratiques décrites ci-dessus. L'introduction du volume, cependant, est encadrée à un niveau général, les essais de clôture étendent également les analyses au-delà de l'Allemagne à des considérations plus larges sur l'autorité et l'objectivité dans la pratique historique.

Le volume intéressera les spécialistes de l'histoire européenne et des études allemandes ainsi que les historiens des sciences. (description de l'éditeur)

Clark, William, Jan Golinski et Simon Schaffer, éd. Les sciences dans l'Europe des Lumières. Chicago, Illinois : University of Chicago Press, 1999.

Réorientant radicalement notre compréhension des Lumières, ce livre explore les relations complexes entre les valeurs « éclairées » et la fabrication du savoir scientifique. Ici monstres et automates, baromètres et jardins botaniques, académies de politesse et clubs bruyants trouvent leur place dans le paysage de l'Europe éclairée.

Les contributeurs examinent la production de nouvelles disciplines à travers le travail avec des instruments et des techniques, examinent comment les institutions du goût et de la conversation publiques ont contribué à fournir un cadre commun pour l'étude des natures humaines et non humaines et explorent les opérations régionales de la culture scientifique aux marges géographiques de l'Europe.

Impliquées dans la montée du fascisme et de la laïcité libérale, les valeurs morales et politiques qui ont façonné les Lumières restent aujourd'hui controversées. Grâce à un examen minutieux de la façon dont ces valeurs ont influencé et ont été influencées par les pratiques concrètes de ses sciences, ce livre nous donne un tout nouveau sens des Lumières. (description de l'éditeur)

DES ARTICLES

Clark, Guillaume. « Les trois épreuves de la quête du diplôme en Europe. Aurélien Berra. Dans Christian Jacob, éd. Lieux de savoir. Espaces et communautés, p. 77-98. Paris : Albin Michel, 2007.

Clark, Guillaume. "Die Politik der Ontologie.” Trans. Martin Dehli. Dans Michael Hagner & Manfred Laublichler, éd. Der Hochsitz des Wissens : das Allgemeine als wissenschaftlicher Wert, p. 97-127. Zurich : Diaphanes, 2007.

William Clark legt seiner Analyze die These von Levinas und Derrida zugrunde, wonach Ontologie als prima philosophia eine Philosophie der Gewalt und Tyrannei Darstelle. Daran anschließend knüpft er die Frage, wo in der Philosophiegeschichte eine solche Metaphysik als Ontologie proklamiert worden ist. Es gab sie bei Aristoteles – aber nur, wenn man der Lesart des Altphilologen Werner Jaeger folgt. Es gab sie in der deutschen Schulmetaphysik des 18. Jahrhunderts als diejenige Grundwissenschaft, die die allgemeinen Aspekte des Seienden behandelte – aber nur, um von Kant in seiner kritischen Philosophie erledigt zu werden. Und es gab sie bei Martin Heidegger, der in der berühmten Davoser Disputation mit Ernst Cassirer die Ces vertrat, dass ausgerechnet Kant nach einer allgemeinen Ontologie als Metaphysik gestrebt habe. Wie verzerrt eine solche Deutung der Kant’schen Kritik als Fundamentalontologie auch sein mag, ihr geistesgeschichtlicher Hintergrund ist offensichtlich. Heidegger mochte sich nicht damit abfinden, dass die allgemeinen Eigenschaften des Seienden mit dem Fortschritt der Wissenschaften seit dem 19. Jahrhundert nur noch diesen zu untersuchen vorbehalten bleiben sollten. Kronzeuge dieser Entwicklung war für ihn der Neukantianismus (aussi auch Cassirer), der die Philosophie in eine exakte Wissenschaft umformen wollte und zugleich libérale politische Ansichten vertrat. Was dabei nach Heidegger verloren ging, war das Allgemeine, »seine eigene Bestimmtheit, Notwendigkeit und spezifische Fassbarkeit«. Um es zu bewahren, musste die Philosophie sich als Fundamentalontologie verstehen. Für Clark ist diese Interprétation eng mit Heideggers Engagement für den Nationalsozialismus verbunden, oder genauer: Er glaubt, dass Heideggers philosophischer Gewaltakt ebenso wie die nationalsozialistische Bewegung auf die gleiche historische Unstellation könstellation, re imagier kunstellation de l'homme métaphysique (résumé de l'article)

Clark, Guillaume. "Einsteins Haar.” Trans. Michel Adrien. Dans Michael Hagner, éd. Einstein sur la plage. Der Physiker en tant que Phänomen, p. 15-39. Frankfurt am Main: Fischer, 2005. Republié dans Michael Hagner & Christoph Hoffmann, eds. Nach Feierabend : Materialgeschichten, p. 203-228. Zurich : Diaphanes, 2018.

Clark, Guillaume. "Sur la voix professorale.” La science en contexte 16, 1/2 (2003) : 43-57. doi : https://doi.org/10.1017/S0269889703000693. Version révisée en Charisme académique pouce. 11 : “Academic Voices et le fantôme dans la machine.”

De nombreuses recherches récentes ont établi l'importance de la visualisation dans la science moderne. Cet essai traite, à la place, de l'importance continue de l'audition et de l'oral : la voix professorale. Le professeur reste important pour la science puisque tant de scientifiques instancient encore ce personnage et, comme on le soutient ici, une « voix » en constitue une caractéristique essentielle. La forme de l'essai reflète son contenu. Du Moyen Âge jusqu'à l'époque moderne, le genre professoral archétypal était la dispute, un événement oral refondu sous forme écrite. A propos de la dispute traditionnelle, cet essai débute par une dissertation plus ou moins précise. Il s'agit de la première publication majeure de Nietzsche, qui a violé les normes de la voix professorale proprement dite, accélérant ainsi la destruction de sa carrière universitaire. L'essai présente ensuite six thèses sur la voix professorale. Les thèses traitent des aspects pertinents de la voix professorale à partir des sophistes. Il est soutenu, en termes wébériens, que la voix ou la personnalité professorale incarne des éléments d'autorité charismatique et traditionnelle qui coexistent avec et conditionnent l'autorité rationnelle ou « l'objectivité » de la science. (résumé de l'article)

Clark, Guillaume. « La poursuite de la prosopographie de la science. Dans Roy Porter, éd. L'histoire des sciences de Cambridge, vol. 4: Sciences du XVIIIe siècle, p. 211-237. Cambridge : Cambridge University Press, 2003. doi : https://doi.org/10.1017/CHOL9780521572439.010

Clark, Guillaume. « Des Lumières au Romantisme : Lichtenberg & Göttingen Physics.” Dans Nicolaas Rupke, éd. Göttingen et le développement des sciences naturelles, p. 72-85. Göttingen : Wallstein, 2002.

Becker, Peter, & Clark, William. “Introduction.” Dans Peter Becker & William Clark, eds. Petits outils de connaissance : Essais historiques sur les pratiques académiques et bureaucratiques, p. 1-34. Ann Arbor, MI : University of Michigan Press, 2001.

Clark, Guillaume. « Sur les registres ministériels des visites académiques. Dans Peter Becker et William Clark, eds. Petits outils de connaissance : Essais historiques sur les pratiques académiques et bureaucratiques, p. 95-140. Ann Arbor, MI : University of Michigan Press, 2001. Version révisée dans Charisme académique pouce. 9 : « Babble académique et machinations ministérielles » et ch. 10 : « Audience ministérielle et marchandisation académique. »

Clark, Guillaume. «Sur les parcelles bureaucratiques de l'université de recherche.” Dans Marina Frasca-Spada et Nicholas Jardine, éd. Les livres et les sciences en histoire, p. 190-206. Cambridge : Cambridge University Press, 2000. Version révisée en Charisme académique pouce. 8 : “Le catalogue de la bibliothèque.”

Clark, Guillaume. « Parades académiques : contribution à l’économie politique des Livrets universitaires.” Trans. Marielle Aujollet. Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 135 (déc. 2000) : 6-24. doi : https://doi.org/10.3406/arss.2000.2697. Version révisée en Charisme académique pouce. 2: “Le catalogue des conférences.”

Cet article tente d'éclairer des parties de l'inconscient académique à travers une étude du catalogue de conférences. L'analyse se limite essentiellement aux premiers catalogues de cours modernes des universités de langue allemande. L'analyse comporte trois aspects. Premièrement, le catalogue des conférences est analysé en termes de « manières » académiques : que nous dit le catalogue des conférences sur la façon dont les universitaires se sont conçus ? Les deuxième et troisième aspects de l'analyse placent le monde universitaire dans le contexte de l'État et de la société. Ainsi, deuxièmement, le catalogue de conférences est analysé en termes de « ministère » gouvernemental : que nous dit le catalogue de conférences sur la manière dont les ministères d'État se sont efforcés de surveiller et de contrôler les universitaires ? Enfin, troisièmement, le catalogue des cours est analysé en termes de « marchés » entrepreneuriaux : que nous apprend le catalogue des cours sur le rapport des universitaires au marketing des connaissances ? (résumé de l'article)

Clark, Guillaume. “Der Untergang der Astrologie in der deutschen Barockzeit.” Dans Hartmut Lehmann & Anne-Charlott Trepp, eds. Im Zeichen der Krise : Religiösität im Europa des 17. Jahrhundert, p. 433-472. Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 1999.

Clark, Guillaume. « On the Table Manners of Academic Examination.” In Hans-Erich Bödeker, Peter Reill, & Jürgen Schlumbohm, eds. Wissenschaft als kulturelle Praxis : 1750-1900, p. 33-67. Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 1999. Version révisée en Charisme académique pouce. 4: “L'examen.”

Clark, William, Jan Golinski et Simon Schaffer. “Introduction.” Dans William Clark, Jan Golinski, & Simon Schaffer, eds. Les sciences dans l'Europe des Lumières, p. 3-31. Chicago, Illinois : University of Chicago Press, 1999.

Clark, Guillaume. « La mort de la métaphysique dans la Prusse éclairée. Dans William Clark, Jan Golinski et Simon Schaffer, éd. Les Sciences dans l'Europe des Lumières, p. 423-473. Chicago, Illinois : University of Chicago Press, 1999.

Clark, Guillaume. « Commentaire d'articles de Michael Dettelbach, Roger Hahn et Hans Peter Reill.” In Johan van der Zande et Richard H. Popkin, éd. La tradition sceptique vers 1800 : le scepticisme dans la philosophie, la science et la société, p. 213-8. Dordrecht : Springer Pays-Bas, 1998.

Clark, Guillaume. « Manuels de physique allemand dans le Goethezeit. » Histoire des sciences 35, 2 (1997) : 219-239 et 35, 3 (1997) : 295-363.

Clark, Guillaume. « Sur les archives ministérielles des actes académiques. La science en contexte 9, 4 (1996) : 412-486. doi : https://doi.org/10.1017/S026988970000257X. Version révisée en Charisme académique pouce. 7 : “La nomination d'un professeur.”

À l'aide d'une pernicieuse lecture foucaldienne des théories de la rationalisation de Weber, je m'efforce dans cet essai d'éclairer les actes académiques conservés dans les archives d'État brandebourgeoises et prussiennes à Berlin, en les comparant à d'autres, principalement ceux des archives d'État bavaroises à Munich. L'essai porte sur les microtechniques de marquage, de collecte et de tenue des dossiers, ainsi que sur la forme et le contenu des archives des actes académiques - intéressant pour la raison que la paperasserie limite la capacité du ministère d'État à se souvenir des actes académiques et donc son pouvoir et sa connaissance sur universitaires. Je considère principalement les actes relatifs à la « Faculté des Arts et de la Philosophie des débuts de la modernité », qui correspond plus ou moins à la « Division des Arts, des Lettres et des Sciences » actuelle. l'ère romantique, est comprise comme un processus de « rationalisation ministérielle-marché » de l'université allemande : j'essaie de montrer comment les ministères de l'Allemagne centrale, tels qu'ils se reflètent dans les actes d'archives, ont modifié la personnalité académique pour s'adapter à eux-mêmes et au marché, et comment les nominations des professeurs ont été rationalisées en conséquence. (résumé de l'article)

Clark, Guillaume. « Narratologie et histoire des sciences ». Études d'histoire et de philosophie des sciences 26, 1 (1995) : 1-71. doi : https://doi.org/10.1016/0039-3681(94)00029-9

Clark, Guillaume. "Sur le spécimen ironique du docteur en philosophie." La science en contexte 5, 1 (1992) : 97-137. doi : https://doi.org/10.1017/S0269889700001101. Version révisée en Charisme académique pouce. 6 : “Le docteur en philosophie.”

Le docteur en philosophie, une figure universitaire non médiévale qui s'est répandue dans le monde entier à l'ère moderne et qui a symbolisé la transformation du savoir universitaire en la « poursuite de la recherche », a émergé d'un chemin long et tortueux au début de l'Allemagne moderne. . L'émergence et la reconnaissance du docteur en philosophie seraient corrélatives à la professionnalisation des arts et des sciences au XIXe siècle. Tout au long de l'ère moderne, les premiers docteurs et les facultés plus anciennes de l'université médiévale - théologie, droit et médecine - se sont opposés à la reconnaissance du docteur en philosophie. En Saxe, les forces du «médiévalisme» ont réussi à bloquer la reconnaissance du doctorat en philosophie et ont conservé le diplôme dégradé de maîtrise ès arts ou de philosophie comme le plus haut diplôme en arts et sciences. Les forces du «modernisme» ont cependant prévalu en Autriche et en Prusse à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle. En Autriche, le docteur en philosophie est arrivé comme une figure toute moderne, la constitution d'un beau dossier et d'un examen de la fonction publique : le personnage « juridique » médiéval est devenu un personnage « bureaucratique » moderne. Entre ce modernisme bureaucratique des Autrichiens et le médiévisme corporatiste des Saxons, les Prussiens poursuivent un via les médias. Contrairement aux Saxons, ils ont reconnu le docteur en philosophie mais contrairement aux Autrichiens, ils n'ont pas complètement bureaucratisé la personnalité du candidat. Les Prussiens exigent du candidat un « travail de recherche », une thèse de doctorat, qui présente les qualités esthétiques de l'artiste romantique : originalité et personnalité. (résumé de l'article)

Clark, Guillaume. “La révolution scientifique dans les nations allemandes.” Dans Roy Porter & Mikulas Teich, eds. La révolution scientifique dans le contexte national, p. 90-114. Cambridge : Cambridge University Press, 1992. doi : https://doi.org/10.1017/CBO9781139170215.004

Historia von D. Johann Fausten (Francfort-sur-le-Main, 1587) raconte la triste histoire d'un ancien élève de Wittenberg. Faust, un astrologue, docteur en théologie et en médecine, qui étudiait nuit et jour, désespérait enfin de la connaissance dans les livres. Il a vendu son âme à Satan pour vingt-quatre ans de pouvoir réel, afin de réaliser les fantasmes masculins académiques. Mais, en bon Allemand, Faust a continué à travailler pendant huit ans après le pacte. Avec Méphistophélès, il voyagea à travers les sphères célestes, et de ces observations produisit les meilleurs calendriers et pronostics. Grâce aux arts sataniques, il a pu dominer la nature, symbolisée par la nourriture, les paysans et les femmes. Il a beaucoup voyagé, et a démontré ses capacités devant de nombreux publics, y compris la cour impériale. Sa renommée se répandit. (Dans les éditions ultérieures de son Histoire, d'autres universités vont le courtiser de Wittenberg.) Par magie, il a fêté ses collègues avec de la nourriture gratuite, comme si un comité de recherche d'emploi était en session permanente. Il couchait avec une nouvelle femme tous les soirs. Mais il périt misérablement et alla en enfer.

Faust’s Histoire est un témoignage allemand d'une crise intellectuelle masculine du début de l'ère moderne : le désir d'avoir plus de pouvoir et de connaissance sur le ciel et la terre que ce qui était contenu dans les livres de philosophie traditionnelle. C'est le motif de mon analyse de la Révolution scientifique, qui a cette structure : instruments et expérimentalisme mathématiques et héliocentrisme Mechanicala mundi et harmonia mundi. (résumé de l'article)

Clark, Guillaume. “Sur les origines dialectiques du séminaire de recherche.” Histoire des sciences 27 (1989) : 111-154. doi : https://doi.org/10.1177/007327538902700201. Version révisée en Charisme académique pouce. 5: “Le séminaire de recherche.”

CRITIQUES D'ESSAI

Clark, Guillaume. « La misogynie des savants. » Perspectives sur la science 1, 2 (1993): 342–57.


Expérience américaine

Avec l'aimable autorisation de la Bibliothèque du Congrès

William Andrews Clark est né le 8 janvier 1839 dans une cabane en rondins en Pennsylvanie. Enfant, le jeune William excellait dans ses études. En 1856, à l'âge de 17 ans, Clark et sa famille s'installèrent dans l'Iowa où il enseigna et étudia le droit.

Sa véritable vocation
Lorsque la guerre civile éclata en 1861, Clark abandonna ses racines yankees et rejoignit l'armée confédérée. Après un court passage dans la Confédération, Clark a déserté son poste en 1862 pour suivre ce qu'il considérait comme sa véritable vocation : l'exploitation minière. Clark a déménagé au Colorado et plus tard au Montana, où lui et ses partenaires commerciaux ont formé une société minière. Il a obtenu du succès sur un certain nombre de petites concessions de cuivre et Clark a investi ses gains dans d'autres entreprises commerciales pour construire un empire minier.

L'offre et la demande
L'une de ses entreprises fructueuses était le magasin de l'entreprise. En transportant des wagons remplis de produits d'épicerie de Salt Lake City à la ville minière isolée de Virginia City, dans le Montana, il a permis aux mineurs et à leurs familles d'accéder à des biens indispensables. Avec une telle demande, Clark a vendu les marchandises à des prix gonflés et a réalisé un beau profit. Lorsque le salaire mensuel d'un mineur de 4 $ était considéré comme un revenu respectable, Clark fixait le prix des œufs à 3 $ la douzaine. Mais de telles commodités étaient rares dans les villes minières rurales du Montana, et les mineurs ont payé à contrecœur le prix demandé par Clark.

Un empire minier
Finalement, l'empire minier de Clark s'est agrandi pour inclure les moulins et les fonderies pour traiter les minéraux qu'il a extraits de ses propres mines. Presque complètement autosuffisant, Clark est devenu extrêmement riche et l'un des hommes les plus puissants du Montana.

Entre en politique
Lorsque le Montana a obtenu le statut d'État, Clark était déterminé à remporter le nouveau poste de sénateur américain. Se présentant en tant que démocrate, Clark a fait campagne en tête à tête contre le candidat républicain et rival du baron du cuivre Marcus Daly. Chaque magnat a essayé de surpasser l'autre pour tenter de remporter le poste, soudoyant des politiciens et achetant des journaux pour manipuler l'opinion publique et écrire des histoires scandaleuses et négatives sur l'autre.

Poches profondes
Mais les poches de Clark étaient profondes et, en 1899, il « remporta » le siège de sénateur américain du Montana le 4 décembre 1899, après avoir apparemment versé plus d'un tiers de million de pots-de-vin aux membres de l'Assemblée législative du Montana. Malheureusement pour Clark, ceux de Washington DC ont eu vent des tactiques de Clark et une résolution a été publiée pour rejeter officiellement sa nomination. Pour éviter la tache d'un reproche formel, Clark a démissionné de son poste le 15 mai 1900, avant que le Sénat puisse adopter la résolution.

Promesses de campagne vides
Sans se laisser décourager, en 1901, Clark se présente à nouveau pour le bureau. Cette fois, son offre était à la fois légitime et réussie. Il avait fait campagne pour les personnes qu'il connaissait le mieux, promettant aux syndicats de mineurs locaux une journée de travail de huit heures et de meilleures conditions de travail. Après avoir remporté son siège, Clark n'a pas tenu ses promesses.

Ses propres intérêts
Une fois au pouvoir, Clark était moins motivé par le désir de servir ses électeurs que par son désir d'améliorer l'efficacité et la rentabilité de ses diverses entreprises. Lorsque la question de la création du canal de Panama s'est posée, par exemple, Clark a fait campagne pour la construction d'un canal alternatif au Nicaragua, car une telle route serait plus bénéfique pour ses routes maritimes dans le sud-ouest.

La cupidité et la perspicacité
Clark n'était pas populaire parmi ses collègues à Washington. Ils aimaient à dire de lui : « Si vous enleviez les moustaches et le scandale, il ne resterait plus rien. Malgré sa cupidité notoire, cependant, le baron du cuivre devenu sénateur possédait une capacité étrange à faire des paris bien choisis sur des opportunités d'investissement risquées.

Trouve son chemin vers Las Vegas
En 1902, lorsque le frère cadet de Clark, J. Ross Clark, a suggéré la construction d'un chemin de fer de Salt Lake City à Los Angeles qui réduirait considérablement le temps de transport de ses matériaux de ses mines aux usines et aux chantiers navals, l'intérêt de Clark a été piqué. La localisation de sources naturelles qui pourraient fournir de l'eau pour les locomotives à vapeur entre les deux villes a convaincu Clark qu'il avait trouvé le site parfait pour une station intermédiaire : Las Vegas.

Partenaires avec E. H. Harriman
Les Clarks se sont arrangés pour partager le stock du chemin de fer de San Pedro, Los Angeles et Salt Lake avec le magnat des chemins de fer E. H. Harriman. J. Ross Clark was placed in control of the railroad, which was completed in January 1905. They then created the Las Vegas Land and Water Company to run the town.

The Birth of a Town
Clark then went about creating a town around his new whistle stop. On May 15 and 16, 1905, 2,000 acres of land around the railroad tracks were put up for sale, with ads promising to reimburse the return train fare for any buyers. That morning, the Las Vegas Land and Water Company promised to build a depot and railroad repair shops to provide jobs. Clark auctioned off more than 600 lots by the end of the auctions, he had made a profit of nearly 500 percent. The auction was the beginning what would one day become the most visited place in the world: the town of Las Vegas was born.

Fifth Avenue Mansion
After having established his railroad and having pocketed a tidy sum on the side, Clark lost interest in the town. He continued to serve as Montana's U.S. Senator until March 3, 1907, whereupon he returned his focus to his banking, mining and other enterprises, settling for the rest of his days in a Fifth Avenue mansion in New York City. Boasting more than 100 rooms, a 15-foot wide marble fireplace, and an impressive collection of European art, Clark's house became known as one of the most lavish in the country.

$200 Million Dollar Legacy
On February 5, 1908, Clark County was created in Nevada. Approximately the size of the Commonwealth of Massachusetts, the county was named after Clark in honor of his participation in creating the town. William Clark died on March 2, 1925, at the age of eighty-six leaving his children a fortune of more than $200 million.


William Clark

William Clark by Charles Willson Peale, from life, 1807.

Independence National Historical Park

One hundred sixty three years after his death, William Clark received a promotion. In 2001, President Clinton promoted Clark from Lieutenant to Captain. Although Clark’s captaincy was late in coming, to have called the famous journey of 1803 to 1806 simply the Lewis Expedition would have been inaccurate in spirit, if not in fact. Meriwether Lewis and William Clark shared equally in the tasks and responsibilities of their cross-continental journey.

Twenty years before the Lewis and Clark Expedition, Thomas Jefferson asked William Clark’s older brother and Revolutionary War hero, George Rogers Clark, to head an overland expedition to the Pacific. General Clark declined the offer. When Meriwether Lewis accepted command for the 1803 Expedition, however, it wasn’t the eldest Clark brother he sought as co-commander, but a younger member of the Clark clan, William. Anticipating the rigors of a journey to the Pacific Ocean, Lewis informed Clark that “…under those circumstances in this enterprise, …it’s fatigues, it’s dangers and it’s honors, believe me there is no man on earth with whom I should feel equal pleasure in sharing them as with yourself.”

Lewis’s regard for Clark grew out of shared service. Only a few years earlier, when both men had served in the U.S. Army in Ohio, Clark had been Lewis’s commanding officer. Although the two men believed they would share the captaincy of the Expedition, word that Clark would remain a lieutenant arrived shortly before they departed St. Louis. The men of the Expedition, having spent a winter addressing “Captain Clark” were not told of the difference between their two leaders.

William Clark’s contributions to the Expedition are those of a captain. The map he created as they traveled was, at the time, the most accurate map of the trans-Missouri West. His stable personality balanced Lewis’s moodiness. And when Lewis’s pen fell silent during many months of the journey, Clark’s words, straightforward and creatively spelled, became the record of the Expedition.

William Clark also left his mark along the Trail. On July 25, 1806, Clark scratched his signature into a sandstone formation along the Yellowstone River in Montana. Recording the event in his journal, Clark noted that “[t]his rock I ascended … had a most extensive view in every direction. I marked my name and the day of the month and year." He called the formation Pompey’s Tower, using a nickname Clark had bestowed on Sacagawea’s son Jean Baptiste, or Pomp. The etched signature can still be seen at the site, now called Pompeys Pillar, near Billings, Montana. Clark’s signature is believed to be the only remaining on-site physical evidence of the expedition.

Having crossed a continent, Clark returned to St. Louis to build a successful and varied life of family and work. In addition to fathering seven children, William Clark temporarily cared for Sacagawea’s son, Jean Baptiste. After Lewis’s death, Clark completed the work of the Expedition by helping to prepare the journals for publication. Clark’s fair diplomatic relations with American Indians during his years as brigadier general of the militia, Superintendent of Indian Affairs of the Upper Louisiana Territory, and Governor of the Missouri Territory, gained him the esteem of his peers.

Although the second-ranked commander of the Lewis and Clark Expedition, Clark proved to be a first rate leader, both during the Expedition and after. Like his signature on Pompey’s Pillar, William Clark’s life has left a lasting imprint on our history.

More information about William Clark is available in the following books and web sites.

Livres
Wilderness Journey: The Life of William Clark. Written by William F. Foley and published by the University of Missouri Press.

Dear Brother: Letters of William Clark to Jonathan Clark. Edited by James J. Holmberg and published by Yale University Press.

William Clark and the Shaping of the West. Written by Landon Y. Jones and published by Hill and Wang.

William Clark: Jeffersonian Man on the Frontier. Written by Jerome O. Steffen and published by the University of Oklahoma Press.


Clark, William - History

- CLARK , CLARKE, CLARKSON, CLEARY, CLERK, LEARY, MacCHLERICH, MacCHLERY, MacCLAIR, MacCLEAR, MacCLEARY, MacCLERIE, MacLEAR, MacLERIE


The name means a man of a religious order, and later a scholar. Clan Clerich, or Clark, was one of the old 17 tribes of Clan Chattan. The territory occupied by the Clan Chattan during its long history lies mainly in east Inverness-shire and stretches from Inverness in the north to Laggan in the south, and from Glenloy in the west to Glenshee and Invercauld in the east. It embraced the upper stretches of four of Scotland's main rivers: the Nairn, Findhorn, Spey and Dee.
TARTANS: Clark - a modern variant of the 'Clergy tartan', or, if links can be traced to Lochaber or Badenoch, such patterns as are associated with Clans Cameron and Chattan - or that of any other clan to which links can be traced.
These names evolved largely from the Latin clericus, a term which had almost universal usage describing a person in holy orders, a scholar or a scribe. From the custom of identifying a person by his first name and occupation the name proliferated, but only after 1400 did it become an inherited family name. When translated into Gaelic it becomes Chleirich, resulting in Mac a'Chleirich - son of the clerk (surviving mainly in McCleary, or MacChlery, often anglicised to Clarkson). Families of Clarks/Clerks attached themselves to several clans, first no doubt, as men-of-business to the chiefs. The Clan Cameron in Lochaber, and the Clans Mackintosh and MacPherson in the Confederation of Clan Chattan in and around Badenoch all recognise them as septs. In the latter kindred the Clarks of Clan Chlerich are said to trace descent from Gillemichael vic Chleric, the personal servant of Malcolm, 10th Chief of Mackintosh during the 15th century.

In the early Middle Ages any literate person could style himself clericus, a word which was appended to signatures in countless documents of that time. O'Cleirigh meant "grandson of the scribe" in Irish Gaelic. The surname Cleary came from Cleireach of Connacht, who was born around 829 A.D. Clerk/Clark is the oldest true surname recorded anywhere in Europe. The Irish branch, of this family group, settled in Derry and Donegal, Ireland where they became famous poets. In Cavan, Ireland, the name was anglized as Clarke.
At the end of the 12th century, a Roger clericus held land in Kelso and in 1249 Alan clericus was a witness to a charter in Aberdeen. There were nine people from Scotland with that name who signed the "Ragman Roll" when King Edward I of England demanded in 1296 that all landowners had to swear allegiance to him. However, it is only after 1400 that we can be certain that it was being used as a surname rather than as a description of someone's occupation or status. Johannes Clark was prior of Scone in 1524. At Durness in Sutherland a family named Clarke can be traced to the 17th century. Richard Clark, a native of Montrose in Angus, became vice-admiral of Sweden in 1623, and a Hans Clerck (of a different family) rose to be an admiral in the same service, - the name still exists in Sweden and Finland in the form Klerck. In 1783, the exploration and settlement of the lands north-west of Ohio in the USA, was carried out by George Rogers Clark(1752-1818). He held possession of the Southwest territory in Ohio, and was of Scottish descent.
The Ragman Roll of 1296 contains the names of nine persons calling themselves Clark, but these probably did not become surnames. Later the surname Le Clerc surfaced. Clerk meant secretary, scribe, scholar, or clerk. In Gaelic it was Cleiriach, which became Cleary and MacCleary in Ireland
Clerk/Clarks found in the Ragman Rolls of 1296 were:

  1. Clerk of Colgynton, Adam of the County of Edinburgh
  2. Clerk de Eyeton, William of the County Berwickshire
  3. Clerk de Louweder, William le fiz Alain of the County of Berwickshire.
  4. Clerk de Rokesburgh/Roxburgh, Walter County of Roxburgh
  5. Clerk, Guy burger of Jeddeworth
  6. Clerk, Pieres, County of Edinburgh.
  7. Clerk, Richard, citizen of Jeddeworth
  8. Clerk, William of the County of Lanark

There was never a Highland clan of that name. However, it is frequently found among the Clan Chattan confederacy. Clarks appear to have been a sept (under the protection) of the MacPhersons (whose origins were also from the church, "Mac-a Phearsain" meaning in Gaelic "son of the parson" in the days when celibacy of the priesthood was not enforced).
The clergy in the Scottish Highlands belonged to a militant order. It was recorded that a clergyman in Skye in the 18th century attended church with his two-handed sword, and that his servant walked behind with his bow and a case of arrows.
When Presbyterianism became Scotland's national church, there was opposition and many times the service could not be held or was postponed, when a certain person came to the door . It is said that Colin Campbell, minister of Ardchatten, was denied admittance by the MacDonalds. Campbell, however, was ready for the cause. He was dressed in his kilt, and armed with a sword in one hand and a cocked pistol in the other, and defied the masses to remove him.
The name is common throughout the Lowlands and Highlands of Scotland. It is particularly prevalent in Caithness and there were important families of Clarks in places as far apart as Aberdeen, Edinburgh, Paisley and some have become landed families with baronetcies.
Two unrelated Clarks reached high office in the Swedish navy in the 17th century and the name is found in Sweden and Finland in the form Klerck. The American explorer George Rogers Clark (1752-1818) was of Scottish descent.
Ulva was the original home of Clan MacQuarrie. In about 1850 Francis William Clark, an Argyll landowner, built an impressive modern seat on the island, near the abandoned house of the 16th Chief.
The tartan used by the Clerks is a variation of one called "Blue Clergy" which was worn by ministers, though it dates from the re-invention of tartan after the visit (orchestrated by Sir Walter Scott) of King George IV to Scotland in 1822.
Clan Chattan was the clan of the Clarks. Clark is regarded as a sept (sub-branch) of both Cameron and Macpherson.
Clark was the 14th most frequent surname at the General Register Office in 1995. The name is also common in England where it is often spelt Clarke.


Lewis and Clark Expedition [ edit | modifier la source]

William Clark resigned his commission on July 4, 1796 and retired due to poor health, ⎛] although he was only 26 years old. He returned to Mulberry Hill, his family's plantation near Louisville. ⎛]

In 1803, Meriwether Lewis recruited Clark, then age 33, to share command of the newly formed Corps of Discovery, whose mission was to explore the territory of the Louisiana Purchase, establish trade with Native Americans and the sovereignty of the US. They were to find a waterway from the US to the Pacific Ocean and claim the Oregon territory for the United States before European nations did. Α] Clark spent three years on the expedition to the Pacific Coast. A slave owner known to deal harshly with his slaves, he brought York, one of his slaves, with him. York did manual labor in extreme weather and received no compensation. The indigenous nations treated York with respect, and many of the Native Americans were interested in his appearance, which "played a key role in diplomatic relations". ⎜] ⎝]

Although Clark was refused a promotion to the rank of captain when Jefferson asked the Senate to appoint him, at Lewis' insistence, he exercised equal authority, and continued the mission. Clark concentrated chiefly on the drawing of maps, the management of the expedition's supplies, and leading hunting expeditions for game. ⎞]


Références [ modifier | modifier la source]

  1. ↑ Jones, William Clark and the Shaping of the West
  2. ↑ Jay Buckley, William Clark: Indian Diplomat, University Oklahoma Press, 2008, pg 20-1
  3. ↑ 3.03.1Native America, Discovered and Conquered: Thomas Jefferson, Lewis and Clark, and Manifest Destiny Robert Miller, Bison Books, 2008 pg 108
  4. ↑ Foley, Wilderness Journey, 2–3
  5. ↑ Jones, "William Clark and the Shaping of the West," 13–23
  6. ↑ 6.06.1 Foley, Wilderness Journey, 2.
  7. ↑ Foley, Wilderness Journey, 1.
  8. ↑ Foley, Wilderness Journey, 18.
  9. ↑ Foley, Wilderness Journey, 19.
  10. ↑ Foley, Wilderness Journey, 13–17.
  11. ↑ Foley, Wilderness Journey, 23.
  12. ↑ Paul David Nelson. "Hardin, John" American National Biography Online February 2000 Wiley Sword, President Washington's Indian War (University of Oklahoma Press, 1985), 77. Foley, Wilderness Journey, 24–25, mentions the attack on the camp and the casualties, but does not identify the Indians as peaceful or as Shawnee.
  13. ↑ 13.013.1Indiana Historical Bureau
  14. ↑ Foley, Wilderness Journey, 25–26.
  15. ↑ 15.015.115.215.315.415.515.615.715.8 Corning, Howard M. (1989) Dictionary of Oregon History. Binfords & Mort Publishing. p. 55
  16. The Slave Who Went with Them, Brian Hall, Time, June 2002
  17. William Clark: Indian diplomat Jay Buckley, University Oklahoma Press, 2008, pg 59, 241
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  19. ↑ Libert, Laura. "Brothers Lewis and Clark". Treasures of the Temple . http://www.pagrandlodge.org/freemason/0503/tot.html . Retrieved 2008-07-16 .  
  20. ↑ Buckley, Jay William Clark: Indian Diplomat. Norman: University of Oklahoma Press, 2008, pg 66.
  21. ↑ Buckley, Jay William Clark: Indian Diplomat. Norman: University of Oklahoma Press, 2008, pg 69.
  22. ↑ Buckley, Jay William Clark: Indian Diplomat. Norman: University of Oklahoma Press, 2008, pg 70.
  23. ↑ Foley, Wilderness Journey, pg xi.
  24. ↑ Buckley, Jay. William Clark: Indian Diplomat. Norman: University of Oklahoma Press, 2008, pg xvi.
  25. ↑ Foley, Wilderness Journey, pg 195
  26. ↑British Museum Collection
  27. ↑ 27.027.1 Buckley, Jay William Clark: Indian Diplomat. Norman: University of Oklahoma Press, 2008, pg 147.
  28. ↑ Buckley, Jay William Clark: Indian Diplomat. Norman: University of Oklahoma Press, 2008, pg 196-7, 209.
  29. ↑ Britannica Academic Edition, William Clark: (Jay Buckley). http://www.britannica.com/EBchecked/topic/119977/William-Clark
  30. ↑"Julia "Judith" Hancock Clark". Find A Grave . http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=54390590 . Retrieved 2013-08-23 .  
  31. ↑"President Clinton: Celebrating the Legacy of Lewis and Clark and Preserving America's Natural Treasures". FirstGov. January 17, 2001 . http://clinton5.nara.gov/WH/new/html/Wed_Jan_17_101131_2001.html . Retrieved 2010-11-08 .  
  32. ↑ Piazza, Daniel,"Lewis & Clark Expedition Issue", Arago: people, postage & the post, National Postal Museum. Viewed March 22, 2014.
  33. ↑ "Bicentennial Lewis & Clark Expedition Issue", Arago: people, postage & the post, National Postal Museum online, viewed April 28, 2014. An image of the stamps can be seen at Arago online, 37c Lewis and Clark on Hill stamp.
  34. ↑ St. Louis Walk of Fame. "St. Louis Walk of Fame Inductees". stlouiswalkoffame.org . http://www.stlouiswalkoffame.org/inductees/?view=achievement . Retrieved 25 April 2013 .  


Voir la vidéo: historia de William Clark: y los jóvenes aprendizes. (Août 2022).